====== KONFUZIANISMUS ======

- nach [[Konfuzius]]\\
- [[Basis]]: Unterordnung unter den jeweils Älteren;

- wurde unter Wu-ti zur Staatsphilosophie und war keineswegs die reine Lehre des Konfuzius und des Meng-tse, sondern durch Elemente der Volksreligion verfälscht ([[Toynbee]])

===== Neo-Konfuzianismus =====
- seit dem 11. Jahrhundert genannte [[Lehre]] vom [[Tao]]\\
- betont das konfuzianische [[Erbe]] gegenüber [[Buddhismus]] und Taoismus\\
- Ablehnung der Ausdehnung des Konfuzianismus ins Kosmologische

==== Chou Tun-yi 1017-1073 ====
- suchte eine neue Erklärung der kosmischen Kräfte [[Yin]] und [[Yang]] aus einer [[Vorstellung]] vom obersten [[Prinzip]]
==== Chang-tsai====
 1031-1086\\
- betont die [[Bedeutung]] des Weltäthers, aus dem alles entsteht\\
die Brüder Ch´eng 1020/1032-1077/1108\\
- [[Suche]] nach einer befriedigenden Einordnung der Erscheinungswelt in das Absolute, dessen Grundelemente den Erscheinungen zugrunde liegen\\
- Betonung entweder intuitiv oder objektiv-dualistisch

==== Chu-Hsi ====
1130-1200\\
- faßt Gedankengänge in [[System]] zusammen und formuliert wieder eine [[Anthropologie]], d.h. eine [[Ontologie]] und moralische Nutzanwendung, eine [[Metaphysik]] des [[Sein#Seins]]\\
- schuf die [[Volkserziehung]], die Konfuzianisierung des Dorfes\\
weil aber die [[Erkenntnis]] des Seins nicht vollends [[logisch]] durchgeführt wurde, spaltete sich der Neo-Konfuzianismus in zwei Richtungen:
  - die objektbezogene Haltung, Chu-Hsi, oder
  - die das [[Subjekt]] des denkenden und handelnden Menschen - Lu Hsiang-shan, Wang Yang-ming - betonende Richtung

===== Vergleich mit anderen Lehren =====

  - **Mohisten**: treten für die universale Liebe ein, die dem Konfuzianismus fremd ist;
  - **Daoisten**: glauben an eine natürliche Ordnung und nicht, wie die Konfuzianer, an eine (erlernbare) moralische;
  - **Legalisten**: stellen den Staat über die Familie, welche für die Konfuzianer die Basis der moralischen Ordnung darstellt