====== MACHIAVELLI ====== ===== Niccolò Machiavelli ===== 1467-1527\\ Schriftsteller\\ - arbeitete als Sekretär der florentinischen Republik\\ Machiavelli als Terrakotta - Hauptlehrer der Machttechnik ([[Bloch]])\\ - faßt die vorhandenen Kräfte als lebendige, aktive, stellt die Alternativen richtig und großartig und sucht weder sich noch [[andere]] zu täuschen: er schreibt nicht für das Publikum, sondern für Behörden, Freunde oder Fürsten\\ - Seine [[Gefahr]] liegt nicht in falscher Genialität, auch nicht im falschen Ausspinnen von Begriffen, sondern in einer starken [[Phantasie]], die er offenbar mit Mühe bändigt. Das [[Heil]] des Staates war sein erster und einziger [[Gedanke]]. ([[Burckhardt]])\\ - //Cacasagne//, blutige Scheiße!, hieß Machiavellis Lieblingsfluch (Krausser)\\ - mehr als vierzehn Jahre lang war Machiavelli im innersten Zirkel der politischen Entscheidungen der Republik [[Florenz]] tätig; die Entscheidungen fällten die Gremien, denen die Sekretäre zuarbeiten mußten, aber allein die kontinuierliche Geschäftskenntnis mußte die Sekretäre den wechselnden Amtsträgern der Organe gegenüber herausheben (Nippel)\\ - erste soziologische Theorien, die sich als [[Staatsräson#Staatsräsonlehre]] rezipierten\\ - aus eigener [[Existenz]] sich begründende [[Subjektivität]]\\ - Gottdurchdrungenheit, ABER er stützt sich in seinen politischen Betrachtungen nicht auf die [[Bibel]]\\ - das jammervolle Ende des religiösen Eiferers [[Savonarola]] 1497 machte auf Machiavelli einen großen Eindruck - Machiavelli - ein enttäuschter [[Romantiker]]? ([[Russell]])\\ ==== Il Principe ==== dt. Der Fürst\\ 1513\\ - nach der Vertreibung durch die seit 1512 wieder an der [[Macht]] seienden [[Medici]], denen er sein [[Buch]] widmet\\ Ziel des Buches: wie Fürstentümer gewonnen und regiert werden müssen; die Einheit Italiens\\ - fragt, was das oberste politische Amt (//principato//) sei, wie viele Arten es davon gebe, wie und wann man es behielte, wie und wann man es verliere\\ - der [[Text]] ist modern, weil er nicht wie [[Mittelalter#mittelalterliche]] Texte nach einem [[Zweck]] des Staates fragt, sondern es geht um die Erringung und Behauptung des //principato//\\ - es geht nicht um [[Moral]] oder [[Ideal]], sondern um [[Wirklichkeit]] von [[Politik]]\\ - es gibt zwei Staatsformen: die Republik und die [[Monarchie]], die erworben oder ererbt sein kann\\ - teilt Menschen in eine ethische [[Hierarchie]] ein - Religionsstifter - Begründer von Monarchien und Republiken - Schriftsteller - die [[Religion]] ist das soziale Bindemittel des [[Staat#Staates]]\\ - er lehnt die anerkannten Moralgesetze als nicht zweckdienlich ab, wo es sich um das [[Verhalten]] des Herrschers handelt: Ein [[Fürst]] muß gelegentlich auch treulos sein können!\\ - der Fürst muß aber in dem Rufe stehen, zuverlässig und [[religiös]] zu sein\\ - Macht gebührt denen, die es im freien Wettbewerb verstehen, sie an sich zu reißen\\ __politische Werte__: nationale Unabhängigkeit, Sicherheit, wohldurchdachte [[Verfassung]]\\ - wichtig sind die Methoden zur Erreichung der Ziele: angemessen, dem Ziel entsprechend, rein wissenschaftlich ohne [[Moral]]\\ - lehrt die [[Wissenschaft]] des Erfolgs, die sich am [[Gute]]n wie am [[Böse]]n studieren läßt ==== Discorsi ==== 1513/21\\ - in [[Form]] eines [[Livius]]-Kommentars\\ - liberal und ausgewogen: Lehre vom Gleichgewicht der verschiedenen Ordnungsmöglichkeiten: [[Demokratie]], Tyrannis, [[Oligarchie]] sollen im ausgewogenen [[Verhältnis]] zueinander stehen\\ - Lob für [[Lykurg]] wegen dessen Ausgewogenheit und [[Tadel]] für [[Solon]] wegen dessen Bevorzugung des Demokratischen, was zur Tyrannis des [[Peisistratos]] führte