====== MONADE ======

- verwirklicht sich durch die [[frei]]e Bestimmung des Eingehens mit anderen Monaden, d.i. eine bloße [[Möglichkeit]] \\
- müssen, da sie ohne Teile sind, unvergänglich - //dissolution//, d.i. Auflösung - sein, §4 der [[Leibniz#Monadologie]] [[Leibniz]]', und können nicht NUR durch die [[Schöpfung]] und Vernichtung zugrunde gehen, §6 → was nun?\\
- immaterieller, konkreter Punkt, der als Kraftmoment wirkt oder immaterielle, vorstellende Einheiten, die sich immanent entwickeln → nach § 8 müssen sie aber Eigenschaften haben, da sie sonst keine Entia oder würkliche Dinge wären\\
- die Vorstellungen der Monaden müssen [[unvollkommen]] sein, damit eine [[Welt]] zustande kommen kann\\
- ohne Öffnung zur Welt, § 7 → Leibniz lehnt die [[influx physicus Theorie]] ab, welche die [[Leib]]-Seele-Interaktion durch psychophysische [[Wechselwirkung]] zu erklären sucht\\
- nach dem [[Gesetz]] der [[Kontinuität]] verändert sich jede Monade ständig, aber nicht in Sprüngen → siehe [[Harmonie#prästabilierte Harmonie]]\\
- eine Monade hat ein inneres Bedürfnis nach immer neuen Perzeptionen (§15), um sich vollends zu dem zu entwickeln, das [[Gott]] ihr zugedacht\\
- [[Name]] für jene einfache [[Substanz]], welche nur alleine die [[Empfindung]] haben → im [[Gegensatz]] zur Seele, deren Perzeption viel distincter und deutlicher und mit [[Gedächtnis]] verknüpft ist, § 19 → beides sind Monaden, es sind die zwei Klassen der Monaden
  - Monaden: einfache Perzeption
  - Entelechien, Seelen: ihre [[Perzeption]] ist deutlicher und mit [[Erinnerung]] verbunden, Gedächtnis, §19
- befinden sich im Verwirrungszustande, § 23\\
- ist eine Konstruktion von Leibniz, die als Bewegungsprinzip das eigene [[Begehren]] hat\\
- ist ein Mikrokosmos, eine kleine Welt, jede Monade ist ein lebendiger [[Spiegel]] des [[Universum]]s; sie sind voneinander unterschieden; zwei identische Monaden sind undenkbar\\
- Gott greift nicht ständig in den Lauf der Dinge ein, §51, wie dies der [[Okkasionalismus]] glaubte, statt dessen gilt hier das [[Prinzip]] der prästabilierten Harmonie\\ 
- ihr als Lehridee formulierter [[Zweck]] liegt in der Paralysierung religiöser Auffassungen: Gott hat alle Monaden in prästabilierter [[Einheit]] so geschaffen, daß sie sich so entwickeln, als ob sie in durchgängigem Kausalzusammenhang zueinander stünden.

siehe auch [[Substanz vs. Mensch]]


===== Begriffsgeschichte =====
- zuerst bei Bruno, 1591, in //de triplice minimo et mensura//\\
- für Leibniz bedeutsam wurden die Cambridger [[Plato]]nisten [[More]] und [[Cudworth]]


===== Hierarchie der Monaden =====
Die [[Wirklichkeit]] ist in monarchischer Ordnung; es gibt eine obere Monade, die [[Ausdruck]] des Ordnungsprinzips ist. Als ein Komplex erscheint sie [[uns]] als Körper im [[Raum]], blickt auf die Welt von ihrem [[Standpunkt]] im Raum aus, [[Perspektive]]. In jedem Menschen hat eine Monade seines Körpers die Oberherrschaft und beherrscht die anderen.\\
Der Mensch befindet sich auf der zweiten Stufe der [[Hierarchie]]; er darf teilhaben, er hat die rationelle [[Erkenntnis]] zu bilden, die letztlich der Erkenntnis, [[Streben]] danach, Gottes dienen soll.\\
Die niedrigste Stufe bilden die leblosen Monaden, die jedoch ins [[Bewußtsein]] eindringen können, als Unbewußtes.
fensterlos - d.h. kein Austausch mit anderen Monade möglich -, aber Begehrungsvermögen ist vorhanden



===== Panorganik – die Ordnung der Monaden in der Welt =====
^Organismus^Kombinationstyp^
|Lebewesen|Körper und [[Entelechie]], einfache Monade|
|[[Tier]]|Körper und [[Seele]]|
|Mensch, vernunftbegabt|Körper und [[Geist]]|
|Gott|Geist öhne Körper|

- Leibniz vertritt ein panorganisches Naturkonzept (Till)