====== MOSES MENDELSOHN ======
 nach anderer Schreibart auch Moses Mendelssohn\\
1729-86\\
bedeutendster [[Popularphilosoph]] im Reich\\
- wendet sich gegen die materialistischen und atheistischen Konsequenzen des [[Spinozismus]]\\
- geistiger Schüler [[Locke#Lockes]], nahm die [[Engländer]] intensiv auf, blieb im wesentlichen jedoch [[Wolff#Wolffianer]]\\
- kritisierte [[Reimarus]] hinsichtlich seiner Offenbarungstheorie und [[Moser]] hinsichtlich seiner Kirchendarstellung


===== Erkenntnistheorie =====
- man muß sich von überflüssigem Ballast befreien, um so zur [[Wahrheit]] vorzudringen → [[Thema]] der „edlen Einfalt“ - [[Begriff]] [[Adelung#Adelungs]]\\
- überflüssige Bestimmungen verklären Begriffe und tragen nichts zur Bündigkeit bei


===== Lehre =====
- innere Einheit von [[Glauben]] und [[Wissen]], Empfinden und Erkennen\\
- der [[Künstler]] soll Gottes Abbilder abmalen\\
- Vernunftsgründe - psychologische Gründe, d.i. das [[Prinzip]] Mendelsohns\\
- Beweismethoden sind von der einen auf die andere [[Wissenschaft]] übertragbar - [[Gegensatz]] zu [[Kant]]


===== Ästhetik =====
- [[Wolff]] + [[Baumgarten]] + [[Shaftesbury]] + [[Hutcheson]] + [[Burke]]\\
  * reine und zwecklose Beschaulichkeit
  * [[Schönheit]] im rationalen Kern begreifen
  * teilnahmslos das [[Schöne]] redigieren - der [[Mensch]] als [[Objekt]] 
  * belehrende Schönheit und Gefühltes erfahren
- //Die Engländer [[philosophieren]] bis auf einen gewissen Punkt. Sie sind zu stolz, die Deutschen zu lesen und zu bequem, in das innere Selbst vorzustoßen. Die Franzosen philosophieren mit dem [[Witz]], die Engländer mit dem Empfinden, wir mit dem [[Verstand]].//


===== Briefe über die Empfindungen =====
 1755\\
- baut sein [[System]] auf dem Grundsatz der [[Vollkommenheit]] auf und bezieht Stellung zugunsten [[Leibniz]]/Wolff\\
- trennt strikt zwischen begrifflicher [[Erkenntnis]] und [[Empfindung]]\\
- will keine völlige Zergliederung des Schönen, da diese das Vergnügen am schönen Gegenstand störe\\
- ein völlig dunkler Begriff vom Schönen ist für ein [[Gefühl]] des Schönen ebenso schädlich wie eine scheinbar völlige Klarheit durch die Erkenntnis der Teile


===== Jerusalem =====
Propagierung der Trennung [[Staat]] - [[Kirche]]; eine Anti-Leibniz-Tirade\\
//Was hindert uns, das Unbegreifbare in uns [[Seele]] zu nennen?//\\
[[Bildung]], [[Kultur]] und [[Aufklärung]] sind Modifikationen des geselligen Lebens, Wirkungen des Fleißes und der Bemühungen der Menschen, ihren geselligen [[Zustand]] zu verbessern.\\
- Bildung ist [[Zivilisation]]\\
- Kultur kann [[subjektiv]] von Aufklärung getrennt werden, da sich die Kultur an den Menschen als [[Bürger]] wendet, die Aufklärung dagegen an den Menschen als Menschen\\
- Der Mißbrauch der Aufklärung kann darin liegen, daß sie auf alle Bereiche angewandt wird und somit einem Universalismus zum [[Opfer]] fällt. Dies kann dann zu Hartsinn, Egoismus, Irreligion oder [[Anarchie]] führen. Die Aufklärung steht immer in [[Relation]] zu Kultur und Bildung eines Volkes, sie appelliert an den Menschen als Gattungswesen. → Mendelsohn sieht Aufklärung nicht als historischen [[Prozeß]], sondern als Komplex ahistorisch theoretischer Fähigkeiten des Menschen. Kant dagegen sieht die Aufklärung als historische [[Kategorie]].


===== Phädon =====
 1767\\
- ursprünglich als Briefwechsel mit seinem verstorbenen Freund [[Abbt]] geplant, will Mendelsohn hier die Großartigkeit [[Sokrates]]' zeigen\\
- thematisiert die Sinnlosigkeit des Selbstmords und den Frohgemut eines glücklichen Menschen, selbst angesichts des nahen [[Tod#Todes]]\\
- knüpft nur am Anfang seines Buches an den ursprünglichen Phädontext an, indem er die Trennungsnotwendigkeit der Begriffe [[Leib]] und Seele thematisiert → es gäbe in der [[Natur]] keine Lücken, so daß alle Stoffe in irgendeiner Weise miteinander verbunden seien → dagegen steht heute Einstein\\
- fragt nach dem [[Sinn]] des Lebens und setzt ihn in den Erwerb des Vollkommenen, weshalb das geistige [[Wesen]] von unendlicher [[Dauer]] sein müsse, denn einer jeden wahren Substanz ist eine unabsehbare Folge und Reihe von Verrichtungen vorgeschrieben, die sie nach und nach bewirken muß, und die wirkende Substanz wird allezeit durch die letzte Verrichtung tüchtiger, die nächstfolgende auszuführen\\
- [[Gott]] würde niemals solche entwickelten Gegenstände in den [[Abgrund]] zurückstoßen → alle sozialen Eigenschaften des Menschen, [[Recht#Rechte]] und [[Pflicht#Pflichten]] ergeben sich aus der [[Unsterblichkeit]] der Seele\\
- weil er eine metaphysische [[Dialektik]] auf das [[Zeitalter]] einzurichten suchte, wurde „Phädon“ von den Kantianern scharf angegriffen

=== Rezeption ===

- [[Morgenstern]] berichtet, daß [[Schiller]] dieses [[Werk]] mit innigem Vergnügen gelesen habe

===== Wertung =====
Mendelsohn ist der Vorbereiter des [[Deismus]], ein Gegner des französischen [[Rationalismus]].