====== „Muspilli“ ======
 Weltbrand\\
- das Gedicht von den Letzten Dingen, das verzweifelteste Stück althochdeutscher [[Literatur]]\\
- entstand zwischen 830 und 840 im Fränkischen, wahrscheinlich doch später und [[Ludwig#Ludwig II. der Deutsche|Ludwig dem Deutschen]] gewidmet, eine andere Behauptung (Boor) geht von einer Widmung für Ludwig um 825 durch den Bischof [[Adalram#Adalram von Salzburg]] aus\\
- Ungenauigkeiten bei der [[Alliteration]] der Langverse → die altepische [[Form]] der [[Dichtung]] verlor an Präzision\\
- Geißelung der Sünden, in Nutzanwendung auf adelige Hörer zu verstehen\\
- zwei Heere streiten nach dem Tode des Menschen um dessen Seele\\
- die [[Seele]] sorgt sich, zu wessen Heere sie geholt werden wird → //Niemand vermag die Gefäße eines Starken, gehend in das Haus desselben, zu rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet, dann kann er das Haus desselben ausrauben.// [//Ni manna mag kasa swinthis galeithands in gard in wilwan, niba faurthis thana swinthan gabindith.//]

===== Aufbau =====
==== 1. Teil ====
 Verse 1-31 → [[Engel]] und [[Teufel]] kämpfen um die Seele eines eben Verstorbenen; die [[Zukunft]] in beiden Teilen der [[Welt]] wird lebhaft ausgemalt; Einzelschicksal der Seele nach dem Tode → fußt auf dem Vorbild des biblischen Bildes von Lazarus in Abrahams Schoß, dem der sofortige Eintritt ins [[Paradies]] zugesichert wird
====  2. Teil ====
Verse 31-103 → Weltschicksal und Jüngstes Gericht, genauer: 31-36 - Einleitung; 37-49 - Kampf von Elias mit dem Antichristen; 50-57 - Muspilli, d.i. der Weltbrand; 58-72 - mahnendes Zwischenstück; 73-103 - Erscheinen des Herrn vor dem Gericht - fußt auf der biblischen Apokalyptik

das Nebeneinander beider Vorstellungen vom [[Schicksal]] der Seele ist ein immanentes Stück mittelalterlicher [[Dogmatik]]