====== SEIN ======

- [[Hegel]] setzte den Beginn der [[Geschichte]] der [[Philosophie]] mit der Formulierung des allgemeinsten [[Begriff#Begriffs]] des Seins → [[Parmenides]] zuerst\\
- die folgenden Denker vollziehen dann die zeitliche Explikation dieses Systems, bis [[Heidegger]] das Sein als metaphysisches [[Prinzip]], dessen [[Wirklichkeit]] im Sichent- und -verbergen als seiner Geschichtlichkeit besteht, betrachtet\\
- [[Aristoteles]] und [[Plato#Platon]] waren die ersten Verberger des Seins, die erst heute wieder aufgehoben wird;\\
- ein Sein anzunehmen - im [[Gegensatz]] zu dem ewigen Flusse eines daher auch ewig unfaßbaren Werdens - ist die Grundfiktion nicht nur aller echten [[Wissenschaft]], sondern auch allesinstinktiven, realen Lebens ([[Chamberlain]])\\
__Prinzipien__:
  - [[Gott]]
  - [[Mensch]] - ausgedehnte und bewegte [[Natur]]
  - [[Seele]] - denkendes Sein
- [[Dualismus]] des Seins und Verbindung disparater Begriffe; keine Erklärung des inneren Zusammenhangs der Prinzipien ([[Descartes]])\\
- wir müssen [[nichts]] sein, sondern alles werden wollen\\
- alles, was ist, könnte nicht sein, wenn es nicht unendlich wäre ([[Goethe]])\\
__zerfällt in folgende Kategorien__: 
  * [[Qualität]]
  * [[Quantität]]
  * Maß
- sind Bestimmungen, die jedem [[Ding]] inhärent und bedürfen [[selbst]] allgemeiner Vernunftbestimmungen, die auf das Zugrundeliegende zurückgehen → denn das Sein ist nicht das Wesen\\
- über die Kategorien des Wesens - [[Grund]], [[Existenz]], [[Erscheinung]] und [[Wirklichkeit]] - kann es beschrieben werden ([[Hegel]])\\
- inauguriert das Geschehen; es hat den Menschen immer schon in Anspruch genommen\\
- Kernfrage: Worin besteht der [[Sinn]] des Seins?\\
-  mit dem [[Seiendes#Seienden]] nicht identisch, denn das Sein west, das Seiende ist → das Sein west das Wesen seiner selbst, ist [[Ereignis]]\\
-  muß im [[Gegensatz]] zu jedem Seienden gedacht werden, ist ihm abgründig fern\\
-  aufgehendes Erscheinen, das aus dem Verborgenen heraustritt: im Unverborge­nen west das Sein\\
-  es gibt kein Seiendes ohne Sein\\
-  das [[allgemein#Allgemeine]] vom Seienden her\\
→ Mittelpunkt Heideggerschen Denkens: das Sein umfaßt auch das [[Subjekt]], d.i. ein vorsokratischer Ansatz → [[Eagleton]] wies diesen Gedanken nach\\
-  das Zugrundeliegende → kann beziehungsweise muß es nicht anders gedacht werden?\\
-  das Unverborgene\\
-  das ins [[Licht]] Getretene\\
-  das Sein ist von den [[Götter#Göttern]] gebraucht, um sich selbst zu gehören\\
- kennt nur Entscheidungen, kein BLABLA \\
-  ereignet das [[Dasein]] und ist dennoch nicht dessen [[Ursprung]], denn es ist einfach, unterscheidlos\\
 -  erinnert an nichts, also das Gegenteil der Anamnese → das Nichts gehört zum Sein\\
Aspekte, seinsgeschichtliches Denken fragwürdig zu machen:
  * [[Theologie]] - von den Göttern her
  * [[Anthropologie]] - vom Menschen aus
  * Philosophie - im Rückblick auf die Geschichte der [[Metaphysik]]
  * [[Ontologie]] - als das [[Denken]] „des“ Seins (Heidegger)
- es heißt, sein [[Wesen]] bewahren und seine Stelle in der [[Ordnung]] der Wesen behaupten (Klingner)\\
- Form des sich beständig wiederholenden Werdens → kein [[Telos]], kein [[Fortschritt]] ([[Nietzsche]])\\
- wahres Sein kommt nur den [[Idee#Ideen]] zu, währenddessen die materielle [[Welt]] nur ein [[Schatten]] dieser Ideen ist und nur das Werden kennt \\
- das Seiende ist nichts anderes als eine Dynamis - [[Kraft]], [[Vermögen]]\\
- die ständige [[Veränderung]] des Seins ist nur eine Veränderung der Formen, aber durch die Idee → Platon fragt sich, ob die Idee schöpferische Kraft besitzt, ob man sie bestimmen kann durch die [[Zahl]] \\
- im Sein ist auch das Nichts → im Kind ist schon der Mann ([[Sokrates]])

===== Sein in der Mitte =====
- eine Art innere [[Gewißheit]], die sich nach außen als Ungewißheit versteht, aber letztlich dafür sorgt, den Platz in der Welt zu finden und einzunehmen, die im Akt einer Schöpfungsordnung dem Einzelwesen zugewiesen wurde: kein Mensch ist das, was er ist, von seinen eigenen Gnaden, denn er vertritt nur etwas ([[Kuhlmann]])
===== Seinsreiche =====

- jede Stufe in aufsteigender Bewegung (das [[christentum#christliche]] Gnadengeheimnis, das [[Augustin]] beschrieb) besitzt eine besondere Vollkommenheit:
  - tote [[Materie]];
  - [[Mensch]];
  - [[Cherubim]];
  - rein schöpferischer [[Geist]].
- dieses [[System]] ist in ständiger Spannung, von Gott getragen und es schließend