====== TRAGÖDIE ======

__Grundfrage__: Wer ist der [[Mensch]]?\\
- seit [[Shakespeare]] wird der geschichtlich handelnde Mensch durch die im Inneren wütenden [[Macht#Mächte]] zerstört\\
- soll unsere [[Leidenschaft#Leidenschaften]] durch das [[Mitleid#Mitleiden]] reinigen ([[Aristoteles]]) – [[Gegensatz]] zu [[Lessing]] \\
- ihr [[Ursprung]] lag in dem [[Verlangen]] eines Arztes, der [[Ordnung]] für die wilde dionysische Selbstentäußerung forderte ([[Bahr]])\\
- kein Gesang, sondern vor dem Altar des [[Dionysos]] sich ereignender Vorgang: eine heilige [[Handlung]], die sich auf dem [[Boden]] der [[Wirklichkeit]] vollzieht \\
- Wirklichkeit und [[Kult]]: Geschichtliches\\
- das Ende der dämonischen [[Existenz]] des Heros ([[Bäumler]])\\
- [[Gnade]] ist das Herzstück jeder Tragödie (Clarke)\\
- Lied aus dem Anlaß des Bockes, der Dionysos leidend bei der Opferung vertrat\\
- Bestandteil ist das verinnerlichte Freiheitsgefühl, der innere [[Zusammenhang]] im [[Untergang]] ([[Herder]])\\
- ist immer im Recht, immer ins Künftige gewendet und wer Tragödien nicht vorwegnimmt, verfehlt die [[Wirklichkeit]] ([[Hölderlin]])\\
- Nachahmung von Handlung von würdig bedeutendem Inhalt, die vermittels Mitleid und [[Furcht]] die Reinigung derartiger Leidenschaften hervorbringt und zu einer freien [[Bewegung]] großer Leidenschaften befähigt, d.i. das [[Prinzip]] der [[Poesie]], das Prinzip der großen [[Seele]] \\
- Streben nach moralischer [[Wirkung]] und Bürgerlichkeit (Lessing)\\
- Nachahmung einer zum Mitleiden führenden Handlung\\
- allein die Erregung des Mitleids ist [[Zweck]] der Tragödie → Gegensatz zu Aristoteles, der das Mitleid als Bedingung für die [[Katharsis]] begriff\\ 
- Vernunftfreiheit des sittlichen [[Geist#Geistes]] gebend (Lust)
- die kühnste und tiefste [[Anschauung]] dessen, was es im menschlichen Leben an Dunkelstem und Verhängnisvollstem gibt ([[Mereschkowski]])\\
- in der Tragödie ist ein starker Gegensatz von [[Natur]]- und Gesetzesregel\\
- Unsere Tragödie hat mit der Ohnmacht, der Schlaffheit, der Charakterlosigkeit des [[zeitgeist|Zeitgeistes]] und mit einer gemeinen Denkart zu kämpfen, sie muß also [[Kraft]] und [[Charakter]] zeigen, sie muß das [[Gemüt]] zu erschüttern, zu erheben, aber nicht aufzulösen suchen. ([[Schiller]]) \\
- beim späten Schiller wird das Tragische im [[Akt]] des [[Glauben#Glaubens]] und der Tat überwunden 


===== griechische Tragödie =====
- es gibt keinen Wertekonflikt → der ist Kennzeichen der modernen Tragödie\\
- es gilt das - obgleich rätselhafte - [[Verhältnis]] zwischen [[Gott]] und dem Menschen, das den Menschen in den [[Abgrund]] führt → Selbstentzweiung mit Gott\\
- der Mensch ist mythisch leidend, denn die [[Macht#Mächte]] zerstören von außen;

- es gibt keine Tageszeit, keine Jahreszeit, keine Witterung, keine [[Landschaft]], überhaupt kein Hier: das ist die berühmte Einheit des Orts\\
- die Einheit der Zeit besteht darin, daß das seelische Leben keine Entwicklung, keine Akte und Zwischenakte hat\\
- der Grieche brauchte keinen Beleuchtungswechsel, denn im griechischen Drama herrscht die ewig gleiche Sonne [[Homer#Homers]] (Friedell)\\
- ihre Quelle ist der Kampf zwischen altadeliger Ethik und plutokratischem Gewinnsuchtstreben der städtischen Händler und Unternehmer\\
- sie verdankt ihren Ursprung der Konfrontierung des Chorführers mit dem Chor und der Umwandlung der kollektiven Form des Chorgesanges in die dialogische Form des Dramas - also wesentlich individualistischen Motiven; ihre Wirkung setzt aber andererseits ein starkes Gemeinschaftsgefühl, eine weitgehende Nivellierung verhältnismäßig breiter Schichten voraus und kann in ihrer wahren Gestalt nur als Massenerlebnis zustandekommen (Hauser)\\
- stand jenseits des [[Dilemma#Dilemmas]] von Lebensnähe oder Abstraktion, weil für sie die Fülle keine Frage der Annäherung an das Leben beziehungsweise Unmittelbarkeit war ([[Lukacs]])\\
- zentrales [[Problem]] der [[Weltgeschichte]], weil an den [[Mythos]] gebunden ([[Nietzsche]])\\
- ihre höchste [[Sittlichkeit]] liegt in der Anerkennung der Schranken und der Begrenzung des Menschseins ([[Schelling]])\\
- demütigend und kränkend für [[frei#freie]] Menschen, wenn der Mensch dem [[Schicksal]] blind ausgeliefert erscheint; der freie Mensch aber muß den einzelnen Mißlaut in der großen [[Harmonie]] aufzulösen sich bemühen (Schiller)


===== Lust der Tragödie =====
- Vernunftfreiheit des sittlichen Geistes gebend\\
- scharfer Gegensatz von Natur und moralischer Gesetzesregel → das sittliche [[Urteilen]] weiß nichts von [[Zeit]] und [[Raum]], das wirklich Tragische auch nicht

===== Paradoxon =====
- wenn der [[Held]] als unvergleichlicher Gott sehen will und das All-Eine widerlegt/zerlegt ins [[Nichts]], dem er plötzlich gegenübersteht


===== moderne deutsche Tragödie =====
- setzt die Säkularisation religiöser Werte voraus, weil im Mittelpunkt die sittliche Entwicklung des im Leben stehenden Menschen steht → ironischerweise wird diese [[Existenz]] ins Fragliche hineingerissen, um dann doch aus einer [[Innerlichkeit]] heraus am christlichen [[Gedanke#Gedanken]] einer [[Theodizee]] festzuhalten, d.i. eine übertragene sittliche [[Idee]], die das Irdische überschreiten soll\\
- die Geschichte gefährdet den Menschen, so daß der einzelne seine Existenz nur noch scheiternd wahrnimmt/ergreift → führt mitunter zu pathologischen Exzessen