====== WALTHER ======
===== Bernhard Walther =====
um 1540\\
[[Jurist]]\\
- Schüler [[Alciatus]]'\\
- Rat und Kanzler in [[Wien]] 1565\\
- schrieb den [[Brauch]] des [[Recht#Rechts]] in Niederösterreich nieder, //aurai tractatus iuris austriaci//, und ermöglichte so eine Rechtsprechung gegen das Obwalten des Gemeinen Rechts

===== Walther von der Vogelweide =====
1170-1230\\
[[Dichter]]\\
- IM (inoffizieller Mitarbeiter) der Reichskanzlei (Haustein)\\
- ist im Herzen urstaufisch gesinnt (Lachmann)\\
- einer der zwölf Ahnherren des Meistergesanges\\
- stand während des Wahlstreites zwischen [[Otto#Otto IV.]] (dem Sohn des Löwen) und [[Philipp]] von Staufen auf Seiten Philipps, des Vertreters der Reichspartei\\
- sieht die [[Ursache]] des Unheils in [[Deutschland]] in der römischen Kurie, wiewohl Walther persönlich fromm war\\
- maßgeblich an der Ausarbeitung - dritter Reichsspruch - des 1202 in Halle verfaßten Reichstones beteiligt, der den [[Bann]] von der Reichspartei nehmen sollte\\
- erklärt die Bayern für räuberisch\\
- [[Frauenlob]] nahm später Walthers Bemerkung über die Etymologie des Begriffes //frowe// auf und entwickelte diese Bedeutungsdifferenzierung weiter → das //wip// ist für Walther der //frouwe// übergeordnet, weil //frouwe// nur die Herrin ist, die sich das Lob //wip// erst noch verdienen muß, Frauenlob sieht das hundert Jahre später anders\\
- betonte die Einheit von körperlicher und innerer [[[Ehre]]] [[Schönheit]] erstmals, denn bis dato waren naturalistische Vergleiche, insbesondere mit Frauen aus niederen [[Stand#Ständen]], verpönt\\
- um 1203 erlebte er in Wien bei Leopold VI. die glücklichste [[Zeit]] seines Lebens und dichtete ein Preislied auf Deutschland - als mittelalterliche Nationalhymne verstanden -, in dem er dem [[Gefühl]] Rechnung trägt, daß Deutschland allen anderen Kulturvölkern überlegen sei → die ästhetische Geburt der staufischen [[Reichsidee]]\\
- ließ sich beschenken und dankte seinen Gönner mit einem humoristischen Spruch, wobei er aber die Intention des Beschenktseins honorierte\\
- 1220 erhielt er von Friedrich II. von Staufen ein Lehen und setzte sich zur Ruhe\\
- legte in seinem Testament fest, daß an seinem Grabstein täglich den Vögeln Futter und Wasser zu geben sei → diese Überlieferung hielt sich bis ins 17. Jahrhundert an Walthers Grabstein\\
- focht mit Ulrich von dem Türlin und Neithart von Reuental eine lyrische Kontroverse

==== Herr Kaiser ====
 1212\\
- rühmt des Kaisers Ehre, Reichtum und [[Macht]], zu belohnen und zu strafen\\
- versichert Otto IV. nach dessen Anerkennung um 1208 die Treue des meißnerischen Markgrafen, bei dem Walther zu dieser Zeit lebt\\
- dem Kaiser obliege es, [[Gott]] in seinen Ansprüchen auf des Heilige Land zu schützen, wofür ihm [[Jesus Christus]] seinen Schutz dort verspreche, wo einst er als [[Vogt]] über die [[Seele]] zu richten habe\\
- der Kaiser muß seine gesamte Kraft zum Kampf gegen die Sarazenen aufbringen

==== Elegie ====
 1227\\
- schmerzlicher Wehruf\\
- Einbringung der Gefühle in die Form → das macht ihn zum bedeutendsten Dichter des Mittelalters\\
- Todesahnung aus langhallenden Versen\\
- setzt auf Alter, [[Adel]] und [[Weisheit]], die Eckpfeiler des Reiches, deren Sitz auf dem Thron die Einheit und Stärke des Reiches wahrt, deren Verlust aber Vertreibung von [[Recht]] und [[Ordnung]] ständet

==== Rezeption und Wertung ====
- stellte seine [[Kunst]], seine volksverbundene Minnelyrik wie seine Spruchdichtung in den [[Dienst]] seiner politischen Überzeugung und gesellschaftlichen [[Verantwortung]]: auf der Seite der königlichen Zentralgewalt, als Exponent der königstreuen Ritterschaft, gegen die Vorherrschaftsansprüche des [[Papsttum|Papsttums]] und das Vormachtstreben der Kurie in [[Rom]] und indem er Untreue, [[Gewalt]] und die tödliche Verwundung von Frieden und Recht schärfstens kritisierte (Mägdefrau)\\
- Walthers runde [[Persönlichkeit]] und ihre klassische Stellung beruhen darauf, wie hier ein Sänger (//cantor//) offensichtlich die verschiedensten Traditionen - [[Minnesang]] und Spruch, Adels- und Fahrendendichtung, deutsche und lateinische Formen, verscheidenartige Typen des Minneliedes - gegeneinander führt und verbindet und wie somit im  Kreuzweg verschiedener Formen eine Mitte, ein bewegender und konstruktiver [[Wille]] und nicht bloß der Vollzug einer Funktion deutlich wird. (Wehrli)