Pseudo-XENOPHON
- verfaßte 430 v.Chr. Streitschrift zum Thema der Demokratie: Demokratie ist durch die Ruderer [Theten] geschaffen und deshalb nichts wert.


====== XENOPHON ======
430-354 v.Chr.\\
- spartanischer [[Offizier]], der sich später in persische Dienste begab \\
Bewunderer Sokrates'\\
- wurde von [[Sokrates]] auf dem 2. Feldzug gerettet\\
- im Unterschied zu den Sophisten sucht er nicht nur formale Beziehungen zu den Dingen zu fördern → die Sophisten finden in der [[Erkenntnis]] des Formalen ein Betätigungsfeld und befragen nicht den tieferen [[Sinn]] ihrer Wissensvermittlung, die auf [[Nutzen]] ausgelegt ist\\
- Erkenntnis ist ihm auf [[Selbsterkenntnis]] der [[Vernunft]] gerichtet → darin ist er Schüler Sokrates'\\
- während des Aufklärungszeitalters wurden seine Schriften bereits im Knabenalter gelesen

==== Die Sache der Griechen ====
- berichtet von den Ereignissen seit 411 bis 362 v.Chr.\\
- stellt die Dinge nicht objektiv dar

==== Anabasis ====
- Kyros will seinen Bruder, den persischen König Artaxerxes stürzen und wirbt 402 v.Chr. 13.000 griechische Söldner\\
- der Marsch hinauf nach [[Babylon]]\\
- er siegt und stirbt\\
- die [[Griechen]] kehren entbehrungsreich zurück\\
- der [[Sieg]] der Griechen bewies, daß das Perserreich nicht übermächtig sein könne

==== Memorabilien ====
=== III, 1: Sprache in ihrer Bedeutung ===
- durch die Hermeneia, Fähigkeit des Menschen zur [[Sprache]], haben Menschen Anteil am Guten und erreichen allmählich eine höhere Entwicklungsstufe\\
- die Höhergestellten wirken durch Sprache und [[Wesen]] auf die Niederen, die so allmählich zu ihnen hinauffinden → Stiftung von Koinonia, Gemeinsinn\\
- der Obere muß über rhetorische Fähigkeiten verfügen, um in Streitfragen vermitteln zu können
=== III, 9: Begriffsbestimmung der Tapferkeit ===
- [[Tapferkeit]] ist verschieden zu beschreiben; es kommt auf den Menschen an\\
- die [[Tugend]] ist Sache der Einsicht und des Verstandes → Wissen und Handeln fallen zusammen\\
- nicht der [[Tod]] ist das Gefährlichste für den tapferen Menschen, sondern die Schande → deshalb zielt Erkenntnis darauf, das unverlierbare Eigentum zu vergegenwärtigen, [[Anamnesis]] → dies ermöglicht dann erst die gelebte Tugend, ein Partizipieren am [[Menschsein]]\\
- [[Leben]] wird so zum Lernen, dem Teilhaftigwerden an der Tugend