HUPFAUER

1747-1808
Freidenker, WISSENSCHAFTLER und Christ
- griff wiederholt die bayrischen Schulbehörden an, wurde 1791 gar als Illuminat denunziert und wurde aus seinem Amt als Professor an einem Münchner Lyzeum entfernt
- seine Rückkehr ins KLOSTER als Probst endete 1799, als er nach Ingolstadt als PROFESSOR für LOGIK beordert wurde

1803
- spricht sich gegen das Klosterwesen aus und für die SÄKULARISATION aus
- insbesondere Nonnen, die aus unglücklicher LIEBE ins Kloster gegangen seien, seien ungeeignet zur ERZIEHUNG künftiger Mütter, glücklicher Frauen

• §1: die Mönche sind als Seelsorger ungeeignet
• §2: die Rivalität zwischen Benediktinern und Augustinern führt nicht zu den nötigen Reformen
• §3: die BENEDIKTINER SPRECHEN sich gegen eine Verkürzung des Chorgebets zugunsten längerer Studierzeiten aus → Gefahr des Müßiggangs
• §4: es besteht die NOTWENDIGKEIT einer Reform, die aber von sakrosankten Stiftern verhindert wird → Pflege von Aberglauben und Vorurteilen, was mit dem ZEITGEIST unvereinbar ist
• §5: die anderen Stände unterstützen nur aus Eigeninteresse den Prälatenstand gegenüber den Maßnahmen der REGIERUNG, die an der Säkularisation arbeitete
• §6: erfreulich ist die TATSACHE des von der Reichsdeputation angenommenen Entschädigungsplanes, der das Vermögen sämtlicher ständischen Klöster der freien Disposition den Landesfürsten unterwirft → spart gerichtliche Kosten
• §7: das VERMÖGEN der Klöster kann vaterländisch genutzt werden
• §8: die Klöster sind reformunfähig → beruht auf Tatsache des Mönchsgeistes → Keuschheitsgelübde erstickt die natürlichen Regungen, Gehorsamsgelübde macht willenlos, Armutsgelübde macht empfindungslos gegenüber menschlichen ELEND
• §9: aus §8 folgt die Forderung nach völliger AUFHEBUNG der Klöster
• §10: Vorschläge für die Einbindung der Mönche ins zivile LEBEN als Bibliothekare, Weltpriester, Schreiber, für die Verteilung der Rechte auf verschiedene Instanzen