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--- akousmata [2010/04/10 16:43] – Robert-Christian Knorr
+++ akousmata [2018/11/25 16:58] – Robert-Christian Knorr
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 Kernsatz ihres Miteinanders war: Was habe ich heute geleistet? \\
 - Pythagoras bestimmte sich als [[Lehrer]], dessen [[Lehre]] sich nicht mit der [[Überzeugung]] begnügt, sondern auch das sittliche Leben des [[einzelne#einzelnen]] einrichten will\\
-- Die strengen Vorschriften des Bundes der Pythagoräer beruhten auf der Annahme, daß das Ziel des Menschen im Nachvollzug der göttlichen Weltordnung bestehe, daß diese mathematischer [[Natur]] sei und daß man diese nur [[erkennen]] könne, wenn die [[Seele]] zur Aufnahme der [[Weisheit]] befähigt werde. Aufgrund der [[Wechselwirkung]] zwischen [[Körper]] und Seele kann der [[Philosoph]] sein Ziel durch Einhaltung von Verhaltensregeln, die zugleich Grundlage des Zusammenlebens sind, erreichen.
+- Die strengen Vorschriften des Bundes der Pythagoräer beruhten auf der Annahme, daß das Ziel des Menschen im Nachvollzug der göttlichen [[Weltordnung]] bestehe, daß diese mathematischer [[Natur]] sei und daß man diese nur [[erkennen]] könne, wenn die [[Seele]] zur Aufnahme der [[Weisheit]] befähigt werde. Aufgrund der [[Wechselwirkung]] zwischen [[Körper]] und Seele kann der [[Philosoph]] sein Ziel durch Einhaltung von Verhaltensregeln, die zugleich Grundlage des Zusammenlebens sind, erreichen.
-Der „Erwerb eines glücklichen Lebens“ 68d streitet sich ganz offensichtlich mit einem pythagoräischen Grundgedanken, den Erwin Rohde Platon sagen läßt: „Weil er einen bestimmten Weg der Lebensführung wies, darum wurde Pythagoras so ausnehmend verehrt...“ [[Rohde]], S. 190., denn zumindest formal will Platon Welten öffnen, die bei Pythagoras dem Dogma der Akousmata inhärent – wenn man es positiv auslegen will – sind.
+Der „Erwerb eines glücklichen Lebens“ 68d streitet sich ganz offensichtlich mit einem pythagoräischen Grundgedanken, den Erwin Rohde Platon sagen läßt: „Weil er einen bestimmten Weg der [[Lebensführung]] wies, darum wurde Pythagoras so ausnehmend verehrt...“ [[Rohde]], S. 190., denn zumindest formal will Platon Welten öffnen, die bei Pythagoras dem Dogma der Akousmata inhärent – wenn man es positiv auslegen will – sind.