augustin
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
augustin [2019/07/28 16:06] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | augustin [2023/11/06 16:43] (aktuell) – Robert-Christian Knorr | ||
---|---|---|---|
Zeile 1: | Zeile 1: | ||
====== AUGUSTIN ====== | ====== AUGUSTIN ====== | ||
- | ===== Augustin ===== | + | ===== Augustin |
auch Augustinus\\ | auch Augustinus\\ | ||
354-430\\ | 354-430\\ | ||
- die [[Philosophie]] ist ihm, die [[Basis]] für alle pädagogischen Aufstellungen, | - die [[Philosophie]] ist ihm, die [[Basis]] für alle pädagogischen Aufstellungen, | ||
+ | - in Augustin laufen die Komponenten, | ||
- es gilt, zwei Fragen zu stellen | - es gilt, zwei Fragen zu stellen | ||
Zeile 13: | Zeile 14: | ||
==== Leben ==== | ==== Leben ==== | ||
- | < | + | {{: |
- | <img src = "http:// | + | |
- | </ | + | |
Kirchenvater aus der [[Zeit]] [[Julian# | Kirchenvater aus der [[Zeit]] [[Julian# | ||
- Bischof von Hippo\\ | - Bischof von Hippo\\ | ||
Zeile 22: | Zeile 21: | ||
- war zuerst [[Mani# | - war zuerst [[Mani# | ||
- Birnensünde der Jugend beschäftigte Augustinus zeitlebens - er nahm sie aus purer Bosheit, nicht weil er sie gebraucht hätte → das [[Gefühl]] der Sündhaftigkeit führt zur [[Frömmigkeit]] und bewahrt den eigenen [[Wert]] bei allen widrigen äußeren Umständen - die [[Sünde]] verliert ihren politischen [[Charakter]] und tritt in die [[Verantwortlichkeit]] des einzelnen\\ | - Birnensünde der Jugend beschäftigte Augustinus zeitlebens - er nahm sie aus purer Bosheit, nicht weil er sie gebraucht hätte → das [[Gefühl]] der Sündhaftigkeit führt zur [[Frömmigkeit]] und bewahrt den eigenen [[Wert]] bei allen widrigen äußeren Umständen - die [[Sünde]] verliert ihren politischen [[Charakter]] und tritt in die [[Verantwortlichkeit]] des einzelnen\\ | ||
- | - entwickelte die [[Idee]] von den guten Taten, die um ihrer selbst willen aus [[Liebe]] geschehen: //Non faciunt bonus mores boni amores.// → Ist das die [[Neigung]] zur [[Pflicht]], | + | - entwickelte die [[Idee]] von den guten Taten, die um ihrer selbst willen aus [[Liebe]] geschehen: //non faciunt bonus mores boni amores.// → Ist das die [[Neigung]] zur [[Pflicht]], |
→ bei Augustinus stehen Kirche und [[einzelner]] gleichberechtigt nebeneinander - [[Verantwortung]] gegenüber der Sünde -, weswegen die Jansenisten später als Wiederaufnehmer Augustinischer [[Gedanke]]n verteufelt wurden\\ | → bei Augustinus stehen Kirche und [[einzelner]] gleichberechtigt nebeneinander - [[Verantwortung]] gegenüber der Sünde -, weswegen die Jansenisten später als Wiederaufnehmer Augustinischer [[Gedanke]]n verteufelt wurden\\ | ||
- der größte Entdecker der objektiven Zeitfunktion bis [[Leibniz]]: | - der größte Entdecker der objektiven Zeitfunktion bis [[Leibniz]]: | ||
Zeile 30: | Zeile 29: | ||
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- | - das [[Heil]] ist [[Sein]] ohne Zeit → Beachte die Änderungen der Dinge, so findest du //erit// und //fuit//; denke Gott, so findest du //est//, worin //fuit// und //erit// nicht sein kann - [[Gegensatz]] zum [[Pantheismus]] -, d.i. das //[[nunc stans]] aeternitas//: | + | - das [[Heil]] ist [[Sein]] ohne Zeit → Beachte die Änderungen der Dinge, so findest du //erit// und //fuit//; denke Gott, so findest du //est//, worin //fuit// und //erit// nicht sein kann - [[Gegensatz]] zum [[Pantheismus]] -, d.i. das //[[nunc stans]] aeternitas//: |
- will gegenüber der akademischen [[Skepsis]] die [[Möglichkeit]] eines Philosophierens sichern, d.h.: Was ist immer gewiß? Woran kann nicht gezweifelt werden? → das [[Wissen]] um die Existenz des Ich, das zweifelt\\ | - will gegenüber der akademischen [[Skepsis]] die [[Möglichkeit]] eines Philosophierens sichern, d.h.: Was ist immer gewiß? Woran kann nicht gezweifelt werden? → das [[Wissen]] um die Existenz des Ich, das zweifelt\\ | ||
→ davon ausgehend findet der suchende Geist weitere Sicherheiten: | → davon ausgehend findet der suchende Geist weitere Sicherheiten: | ||
* ewige Grundsätze des [[Denken# | * ewige Grundsätze des [[Denken# | ||
- | * [[Prinzip]]ien moralischen Handelns | + | * [[Prinzip|Prinzipien]] moralischen Handelns |
**ABER**: der [[Mensch]] kann nicht der [[Schöpfer]] moralischer Gesetze sein, er kann nicht die Gesetze der [[Logik]], [[Mathematik]], | **ABER**: der [[Mensch]] kann nicht der [[Schöpfer]] moralischer Gesetze sein, er kann nicht die Gesetze der [[Logik]], [[Mathematik]], | ||
Zeile 40: | Zeile 39: | ||
==== Metaphysik ==== | ==== Metaphysik ==== | ||
- | - unmittelbares Wissen gründet auf innerer [[Erfahrung]] → Sein, Wissen und [[Wille]] bilden in unlöslicher [[Einheit]] die [[Substanz]] der Seele selbst und gewähren eine analogische Vorstellung vom [[Geheimnis]] der [[Trinität]]\\ | + | - unmittelbares Wissen gründet auf innerer [[Erfahrung]] → Sein, Wissen und Wille bilden in unlöslicher [[Einheit]] die [[Substanz]] der Seele selbst und gewähren eine analogische Vorstellung vom [[Geheimnis]] der [[Trinität]]\\ |
- die höchste [[Bedeutung]] bei der Gottsuche kommt dem Willen zu, weil er die größte Aktivität entfaltet\\ | - die höchste [[Bedeutung]] bei der Gottsuche kommt dem Willen zu, weil er die größte Aktivität entfaltet\\ | ||
- der Wille wird jedoch eingeschränkt durch den [[Akt]] der [[Gnade]] Gottes, der erst dem Menschen die Erkenntnis von Vernunftwahrheiten ermöglicht → es gibt also keine [[Freiheit]] des Willens, d.i. die Möglichkeit, | - der Wille wird jedoch eingeschränkt durch den [[Akt]] der [[Gnade]] Gottes, der erst dem Menschen die Erkenntnis von Vernunftwahrheiten ermöglicht → es gibt also keine [[Freiheit]] des Willens, d.i. die Möglichkeit, | ||
- | - die [[Willensfreiheit]] wird ersetzt Augustinus durch die Prädestinationslehre, | + | - die Willensfreiheit wird ersetzt Augustinus durch die Prädestinationslehre, |
- [[Geschichte]] hat Ziel, das Eschaton, die [[Endzeit]] mit Jüngstem Gericht, der [[Sieg]] der Kinder des [[Licht# | - [[Geschichte]] hat Ziel, das Eschaton, die [[Endzeit]] mit Jüngstem Gericht, der [[Sieg]] der Kinder des [[Licht# | ||
- verwirft die antike Vorstellung des Kreislaufes, | - verwirft die antike Vorstellung des Kreislaufes, | ||
Zeile 49: | Zeile 48: | ||
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- | - in Gott ist die Garantie der Übereinstimmung unseres Denkens mit den Dingen, die nach seinen Gedanken gestaltet sind und das Ziel unseres Lebens ausmachen/ | + | - in Gott ist die Garantie der Übereinstimmung unseres Denkens mit den Dingen, die nach seinen Gedanken gestaltet sind und das Ziel unseres Lebens ausmachen/ |
==== de civitate Dei ==== | ==== de civitate Dei ==== |
augustin.1564322767.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 16:06 von 127.0.0.1