Unterschiede

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--- bakunin [2013/02/23 20:18] – Robert-Christian Knorr
+++ bakunin [2024/03/02 18:24] (aktuell) – Robert-Christian Knorr
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 - wurde mehrfach wegen Beteiligungen an Aufständen zum [[Tod#Tode]] verurteilt, kam aber immer wieder frei, entweder fliehend oder aufgrund von Auslieferung bzw. Abschiebung: ein Berufsrevolutionär mit weltweitem Aktionsradius\\
 - seine Schriften sind anlaßgebunden und unsystematisch\\
-- der [[Glaube]] an [[Gott]] ist der [[Lehnsherr]] aller [[Autorität]], alles Erbrechts und somit des Kapitals → an die Stelle des Glaubens tritt die freie, gottlose [[Internationale]] der [[Arbeiter]] durch Zertrümmerung der Staatsmacht; die [[Freiheit]] folgt nach der Zertrümmerung\\
+- beeinflußt den russischen [[Populismus]];\\
-- ruft nicht zur [[Mitte]] ([[Proudhon]]), sondern zum unbändigen [[Individualismus]] auf\\
-- die [[Lust]] zur Zerstörung ist eine schaffende\\
-- nicht das [[Kapital]] ist das Hauptübel, sondern der [[Staat]];\\
 - erklärte 1848 die [[Deutsche#Deutschen]] als dumm, weil sie sich weigerten, beim Aufruhr in Dresden alle öffentlichen Gebäude niederzubrennen ([[Spengler]])
 ==== Lehre ====
+  * nicht zur [[Mitte]] wie [[Proudhon]], sondern zum unbändigen [[Individualismus]]
+   * die [[Lust]] zur Zerstörung ist eine schaffende
+  * nicht das [[Kapital]] ist das Hauptübel, sondern der [[Staat]]
+  * der [[Glaube]] an [[Gott]] ist der [[Lehnsherr]] aller [[Autorität]], alles Erbrechts und somit des Kapitals → an die Stelle des Glaubens tritt die freie, gottlose [[Internationale]] der [[Arbeiter]] durch Zertrümmerung der Staatsmacht; die [[Freiheit]] folgt nach der Zertrümmerung, die nicht graduell - wie bei [[Proudhon]] - erfolgen soll, sondern durch einen Schlag
   * der lebendige Quell der Freiheit, aus dem alles Schaffen dringt, schafft das Gute
-  * das Pathos der Freiheit aus der [[Kraft]] der [[Negation]] (des Bestehenden) eliminiert den Versöhnungscharakter der [[Dialektik]] Hegels, statt dessen Dialektik der Antithesen, also das [[Prinzip]] der permanenten Revolution
+  * das Pathos der Freiheit aus der [[Kraft]] der Negation (des Bestehenden) eliminiert den Versöhnungscharakter der [[Dialektik]] Hegels, statt dessen Dialektik der Antithesen, also das [[Prinzip]] der permanenten Revolution
   * die Verwirklichung von individueller [[Autonomie]] wird durch die Hinterfragung bestehender Zustände, [[Kritik]] und Revolution, erreicht → der Widerstreit von Ich und Nicht-Ich, ein stets wechselndes Erzeugen von Tatbeständen durch die [[Handlung#Handlungen]] des [[Ich]] wie bei [[Fichte]]
   * die [[Wahrheit]] ist keine [[Theorie]], sondern die Tat, deshalb nieder mit allen [[Dogma#Dogmen]], seien sie religiös oder philosophisch → alles Tun und Zerstören richte sich auf die Schaffung einer [[Gemeinschaft]] freier und unabhängiger Menschen, die zueinanderstehen in Liebe, die ihrer geheimnisvollen Tiefe entströmt
   * zwischen Freiheit und Solidarität besteht kein dialektisches Verhältnis, keine gegenseitige Negation, denn //Ohne Freiheit bliebe die Solidarität ewig dumm, während ohne Solidarität die Freiheit niemals existiert hätte.//
+  * voluntaristischer Revolutionsbegriff: einige, in Geheimbünden organisierte, entschlossene Führer wecken die (latent vorhandene) revolutionäre Bereitschaft des unterdrückten [[Volk#Volkes]]; es bedarf keiner straff organisierten kommunistischen [[Partei]] mit einem wissenschaftlich unterlegten Führungsanspruch
+  * [[Erziehung]] des Volkes erfolgt durch die [[Intelligenz]], die in die Dörfer bzw. Elendsquartiere der [[Stadt#Städte]] geht und aufklärt
+=== Polemik gegen Marx ===
+- bezeichnet [[Marx]] als autoritären und zentralistischen Kommunisten\\
+- jede [[Form]] der Zentralisation ist nur eine Form der Staatssklaverei, denn Freiheit kann nur durch Freiheit geschaffen werden\\
+- Marx will den totalen [[Staat]], nicht aber die Freiheit, um zur Freiheit zu gelangen; er will die [[Diktatur]], nicht aber die [[Gleichheit]] aller, die Konstituierung der Einheit der [[Menschheit]]
+==== Rezeption ====
+- seinem antiautoritären Kollektivismus liegt jeder Gedanke an kommunistische Güterverteilung fern, denn Bakunin lobpreist das einfache Leben, mißt also produktionstechnischen Entwcklungsprozessen keine Bedeutung bei → das tägliche Brot wird bei Bakunin im Schweiße des Angesichts erwirtschaftet (Harich)