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barres [2010/03/23 16:33] – Robert-Christian Knorr | barres [2024/03/06 09:11] (aktuell) – [Politik] Robert-Christian Knorr | ||
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==== Thema ==== | ==== Thema ==== | ||
- | - travestiert die evangelischen Geschichten nach der Pariser Tagesmode, d.h., er spielt mit religiösen [[Ding]]en, kokettiert mit der [[Mystik]] und bringt beliebige synthetische Begriffe mit Gott in Zusammenhang → Einfluß [[Renan]]s bezieht sich auch auf die [[Thema]]tisierung | + | - travestiert die evangelischen Geschichten nach der Pariser Tagesmode, d.h., er spielt mit religiösen [[Ding#Dingen]], kokettiert mit der [[Mystik]] und bringt beliebige synthetische Begriffe mit Gott in [[Zusammenhang]] → Einfluß [[Renan#Renans]] bezieht sich auch auf die Thematisierung |
- das [[Individuum]] auf der [[Suche]] nach [[Halt]] und [[Orientierung]] in einer als [[fremd]] und feindlich erlebten Welt\\ | - das [[Individuum]] auf der [[Suche]] nach [[Halt]] und [[Orientierung]] in einer als [[fremd]] und feindlich erlebten Welt\\ | ||
- die Väter bestimmen unser Handeln und wirken aus den Gräbern heraus auf [[Handeln]] der Söhne\\ | - die Väter bestimmen unser Handeln und wirken aus den Gräbern heraus auf [[Handeln]] der Söhne\\ | ||
- hebt mit seinen Armen unsere Stimmungen aus\\ | - hebt mit seinen Armen unsere Stimmungen aus\\ | ||
- | - zeigt Erzählprobleme: | + | - zeigt Erzählprobleme: |
==== geistige Väter ==== | ==== geistige Väter ==== | ||
- | [[Hugo]], [[Lisle]], Renan, [[Taine]], [[Menard]] → ihnen begegnet Barres in seiner | + | [[Hugo]], [[Lisle]], Renan, [[Taine]], [[Menard]] → ihnen begegnet Barres in seiner Jugend, und sie begeistern ihn\\ |
==== philosophische Grundierung ==== | ==== philosophische Grundierung ==== | ||
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- die Kenntnis seiner Toten und seiner [[Erde]] macht den Menschen seiner bewußt\\ | - die Kenntnis seiner Toten und seiner [[Erde]] macht den Menschen seiner bewußt\\ | ||
- sein politischer [[Wille]] ist vom selben [[Gesetz]] beherrscht wie seine Beziehung zur Kunst\\ | - sein politischer [[Wille]] ist vom selben [[Gesetz]] beherrscht wie seine Beziehung zur Kunst\\ | ||
- | - zwischen 1893/7 hörte er [[Soury#J. Soury]], dessen [[Lehre]] von der totalen Determiniertheit des Menschen er übernimmt → d.i. die Lösung vom [[Rationalismus]] Taines und Renans, also soll des Menschen [[Freiheit]] in der Einwilligung in die [[Notwendigkeit]] bestehen (Stintzing)\\ | + | - zwischen 1893/7 hörte er [[Soury#J. Soury]], dessen [[Lehre]] von der totalen Determiniertheit des Menschen er übernimmt → d.i. die Lösung vom [[Rationalismus]] Taines und Renans, also soll des Menschen [[Freiheit]] in der [[Einwilligung]] in die [[Notwendigkeit]] bestehen (Stintzing)\\ |
- Einfluß durch [[Hartmann]], | - Einfluß durch [[Hartmann]], | ||
- betont, daß seine Akzeptanz die Überlegenheit der vitalen Überlegenheit des Unbewußten über das [[rational]] Reflektierte entspricht\\ | - betont, daß seine Akzeptanz die Überlegenheit der vitalen Überlegenheit des Unbewußten über das [[rational]] Reflektierte entspricht\\ | ||
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- übertragen aus dem Kunstverständnis, | - übertragen aus dem Kunstverständnis, | ||
- gelenkt vom Ausdruckswillen wird sie zur emotionalen [[Energetik]] und expressionistischen Gefühlspolitik\\ | - gelenkt vom Ausdruckswillen wird sie zur emotionalen [[Energetik]] und expressionistischen Gefühlspolitik\\ | ||
- | - sucht einen Ausgleich nationaler [[Interesse]]n auf der Basis des kleinsten gemeinsamen Nenners → [[praktisch]] will Barres die plebiszitäre [[Methode]] des Empire wieder einführen gegen das parlamentarische [[System]] der Dritten Republik\\ | + | - sucht einen [[Ausgleich]] nationaler [[Interesse]]n auf der [[Basis]] des kleinsten gemeinsamen Nenners → [[praktisch]] will Barres die [[Plebiszit|plebiszitäre]] [[Methode]] des [[Empire]] wieder einführen gegen das parlamentarische [[System]] der Dritten Republik\\ |
- konnte sich in den drei großen politischen Machtgruppen nicht einordnen\\ | - konnte sich in den drei großen politischen Machtgruppen nicht einordnen\\ | ||
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=== 1892 === | === 1892 === | ||
* die menschlichen Neigungen dürfen nicht gehemmt, sondern müssen durch soziale Formgebung legitimiert werden | * die menschlichen Neigungen dürfen nicht gehemmt, sondern müssen durch soziale Formgebung legitimiert werden | ||
- | * für jeden gibt es eine Tätigkeit, die für die [[Gesellschaft]] nützlich ist, während sie ihn selbst [[glücklich]] macht | + | * für jeden gibt es eine [[Tätigkeit]], die für die [[Gesellschaft]] nützlich ist, während sie ihn selbst [[glücklich]] macht |
- die Welt kann nur von einem neuen Gefühlszustand gebessert werden, nicht durch eine Idee → in der Liebe und im [[Mitleid]] haben wir Gefühle füreinander/ | - die Welt kann nur von einem neuen Gefühlszustand gebessert werden, nicht durch eine Idee → in der Liebe und im [[Mitleid]] haben wir Gefühle füreinander/ | ||
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- der [[Held]], Philippe, sitzt in den Niederungen des tätigen Lebens\\ | - der [[Held]], Philippe, sitzt in den Niederungen des tätigen Lebens\\ | ||
- er liebt eine Tänzerin, Berenike, durch ein heftiges Bedürfnis nach Süßigkeit und [[Träne# | - er liebt eine Tänzerin, Berenike, durch ein heftiges Bedürfnis nach Süßigkeit und [[Träne# | ||
- | - der Garten hat das Erbe ihrer [[Rasse]] treu bewahrt, der schwere Boden nahm alles auf, in ihm findet der Held eine [[Heimat]]\\ | + | - der Garten hat das [[Erbe]] ihrer [[Rasse]] treu bewahrt, der schwere Boden nahm alles auf, in ihm findet der Held eine [[Heimat]]\\ |
- der Garten heißt Rosemonde und in ihm leben ein [[Esel]] und eine Ente\\ | - der Garten heißt Rosemonde und in ihm leben ein [[Esel]] und eine Ente\\ | ||
- der Held zwingt Berenike, gegen ihren [[Instinkt]] zu handeln, eine Heirat, wodurch er sie zerstört → die infinitesimale Schwingung zwischen beiden wird zerstört\\ | - der Held zwingt Berenike, gegen ihren [[Instinkt]] zu handeln, eine Heirat, wodurch er sie zerstört → die infinitesimale Schwingung zwischen beiden wird zerstört\\ | ||
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==== Die Reise nach Sparta ==== | ==== Die Reise nach Sparta ==== | ||
1906\\ | 1906\\ | ||
- | - nach der Enttäuschung durch das deracinierte [[Athen]] und den fehlenden Prunk Olympias und [[Korinth]]s ist [[Sparta]] Seelengröße, | + | - nach der [[Enttäuschung]] durch das deracinierte [[Athen]] und den fehlenden Prunk Olympias und [[Korinth]]s ist [[Sparta]] Seelengröße, |
- von Sparta ist nichts mehr übrig als Sumpfgelände und ein breites Kiesbett, in das der Eurotas seine Mündung einzeichnet\\ | - von Sparta ist nichts mehr übrig als Sumpfgelände und ein breites Kiesbett, in das der Eurotas seine Mündung einzeichnet\\ | ||
- die ganze Ebene ist ein Heldengrab, aus Tal und [[Hügel]] steigt der [[Adel]] des dorischen Stammes auf, eine Jugend mit [[Lanze]] und Leier\\ | - die ganze Ebene ist ein Heldengrab, aus Tal und [[Hügel]] steigt der [[Adel]] des dorischen Stammes auf, eine Jugend mit [[Lanze]] und Leier\\ |
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