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--- benjamin [2009/11/18 18:23] – Robert-Christian Knorr
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 ====== BENJAMIN ======
+===== Adolph Benjamin =====
+um 1910\\
+jüdischer Rabbiner\\
+- kämpfte gegen die christliche Missionierung der [[Juden]] in den Elendsvierteln New Yorks\\
+- wurde von [[Schiff#Jacob Schiff]] finanziell unterstützt
 ===== Walter Benjamin =====
 um 1920\\
-[[Philosoph]] und Schriftsteller\\
+[[Philosoph]] und [[Schriftsteller]]\\
-- Reaktivierung der Kabbalistik über den Umweg der [[Romantiker]] - regressiver [[Idealismus]] - kollabierende [[Begriff]]e\\
+- Reaktivierung der Kabbalistik über den Umweg der [[Romantiker]] - regressiver [[Idealismus]] - kollabierende [[Begriff#Begriffe]]\\
-- Suche nach Legitimationsmöglichkeiten; [[Problem]] der Angemessenheit an die Situation\\
+- [[Suche]] nach Legitimationsmöglichkeiten; [[Problem]] der Angemessenheit an die [[Situation]]\\
-- fragt sich, was mit den [[Kunstwerk]]en im [[Zeitalter]] ihrer unbegrenzten mechanischen Reproduzierbarkeit geschehen ist und fortlaufend geschieht → der Verlust der Echtheit, denn das Originale des Kunstwerkes fällt durch die Reproduktion weg\\
+- fragt sich, was mit den [[Kunstwerk#Kunstwerken]] im [[Zeitalter]] ihrer unbegrenzten mechanischen Reproduzierbarkeit geschehen ist und fortlaufend geschieht → der Verlust der Echtheit, denn das Originale des Kunstwerkes fällt durch die Reproduktion weg\\
 ==== Kritik zu Döblins „Berlin Alexanderplatz“ ====
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 - Das [[Dasein]] ist im [[Sinn]] der [[Epik]] ein [[Meer]]. Der Epiker liegt am Strand und hört dem Rauschen zu. Der [[Romancier]] befährt es. \\
-- [[Döblin]]s [[Epos]] ist ein Reflex auf den [[Dadaismus]] → ein fanatischer Kampf gegen das Kunstwerk: Montagetechnik, Authentizität von Quellen\\
+- [[Döblin#Döblins]] [[Epos]] ist ein Reflex auf den [[Dadaismus]] → ein fanatischer Kampf gegen das Kunstwerk: Montagetechnik, Authentizität von Quellen\\
 - Döblin benutzt eine moritatenähnliche Kapitelansage und spricht aus Berlin - Turk, Göttingen 1992, meint es andersherum\\
 - das [[Elend]] kehrt im [[Held]]en die joviale Seite heraus\\
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 - es gehört zu der Art dieses Gerichtswesens, daß man nicht nur unschuldig, sondern auch unwissend verurteilt wird\\
-- [[Kafka]]s Werk ist ein Kodex von Gesten → auch die Kanzel-Szene ist als ein Näherherantreten zu dem Wichtigen, den wichtigen Tatsachen zu verstehen\\
+- [[Kafka#Kafkas]] [[Werk]] ist ein [[Kodex]] von Gesten → auch die Kanzel-[[Szene]] ist als ein Näherherantreten zu dem Wichtigen, den wichtigen Tatsachen zu verstehen\\
-- Kafkas Grundproblem war die Organisation des [[Leben]]s und demnach die [[Arbeit]] des [[Mensch]]en in der [[Gemeinschaft]], Verfremdung\\
+- Kafkas Grundproblem war die Organisation des [[Leben#Lebens]] und demnach die [[Arbeit]] des [[Mensch#Menschen]] in der [[Gemeinschaft]], Verfremdung\\
-- die Organisation wächst in die [[Bedeutung]] des [[Schicksal]]s hinein, Ersetzung\\
+- die Organisation wächst in die [[Bedeutung]] des [[Schicksal#Schicksals]] hinein, Ersetzung\\
 - Kafkas Dichtziel war es, die [[Dichtung]] in die [[Lehre]] zu überführen und als [[Parabel]] ihr die Haltbarkeit und Unscheinbarkeit zurück zu geben \\
 - Kafka steht analog zu Schwejk: den einen wundert alles, den anderen nichts\\
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 - [[Gewalt]] greift in sittliche Verhältnisse ein\\
-- der Vollzug von Gewalt hindert das Schicksal, in eigener Majestät sich zu zeigen \\
+- der [[Vollzug]] von Gewalt hindert das Schicksal, in eigener [[Majestät]] sich zu zeigen \\
-→ der [[Verstand]] muß sich deshalb dem System des Vollzugs nähern, wenn er kritisieren will\\
+→ der [[Verstand]] muß sich deshalb dem [[System]] des Vollzugs nähern, wenn er kritisieren will\\
 Gibt es andere [[Mittel]] als gewaltsame, um [[Recht]] durchzusetzen?\\
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 ==== Ursprung des deutschen Trauerspiels ====
-- man darf nicht die Geschichte rekonstruieren wollen, weil [[notwendig]] das Bild der [[Vergangenheit]] für uns nur dadurch sichtbar wird, daß wir sie von unserer eigenen [[Gegenwart]] her [[erzählen]], denn das [[Chaos]] der Ereignisse ist für den Menschen nur wahrnehmbar, wenn sie ihm interpretiert werden → [[Geschichte]] teilt sich durchs Beschreiben ihrer [[selbst]] erst mit\\
+- man darf nicht die Geschichte rekonstruieren wollen, weil [[notwendig]] das Bild der [[Vergangenheit]] für [[uns]] nur dadurch sichtbar wird, daß wir sie von unserer eigenen [[Gegenwart]] her [[erzählen]], denn das [[Chaos]] der Ereignisse ist für den Menschen nur wahrnehmbar, wenn sie ihm interpretiert werden → [[Geschichte]] teilt sich durchs Beschreiben ihrer [[selbst]] erst mit\\