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| - wurde als Mediziner dem Nihilismus in die Arme geworfen\\ | - wurde als Mediziner dem Nihilismus in die Arme geworfen\\ |
| - teilte nicht die metaphysisch gewendete Anthropozentrismuskritik, wie sie [[Jünger]] nach dem zweiten Krieg vertrat, sondern strebte aus den Trümmer der Lebenswirklichkeit zu einem neuen Formverständnis: Artistik, die NICHT lebensfremd ist\\ | - teilte nicht die metaphysisch gewendete Anthropozentrismuskritik, wie sie [[Jünger]] nach dem zweiten Krieg vertrat, sondern strebte aus den Trümmern der Lebenswirklichkeit zu einem neuen Formverständnis: Artistik, die NICHT lebensfremd ist\\ |
| - der Künstler Benn lebt von seiner Umwelt, vom Zustand seiner ihn umgebenden [[Wirklichkeit]], in der er badet und die er in artistischen Formen wieder erhält (Röcke) | - der [[Künstler]] Benn lebt von seiner Umwelt, vom Zustand seiner ihn umgebenden [[Wirklichkeit]], in der er badet und die er in artistischen Formen wieder erhält (Röcke) |
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| ==== Die Ehrenrettung Gottfried Benns ==== | ==== Essay zur Ehrenrettung Gottfried Benns ==== |
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| Was ist ein Intellektualist?\\ | Was ist ein Intellektualist?\\ |
| Wenn im [[Text]] ein Kapitel //ZÜCHTUNG II// heißt, dann sucht der Leser die Auseinandersetzung mit //ZÜCHTUNG I//. Die fehlt.\\ | Wenn im [[Text]] ein [[Kapitel]] //ZÜCHTUNG II// heißt, dann sucht der Leser die Auseinandersetzung mit //ZÜCHTUNG I//. Die fehlt.\\ |
| Warum wird erst im vierten Kapitel Benns Bezug zu Weimar thematisiert? Überhaupt: die Schichtung der [[Zeit]]. Im [[Essay]] ist es [[möglich]], [[diskursiv]] und auch diachron ein [[Thema]] zu behandeln, aber in erster Linie muß vor dem Leser ein Ablauf erkennbar sein, nicht eine Schichtung von Abläufen, deren [[Zusammenhang]] bestenfalls dialogisch erfaßt werden kann. Doch ein Dialog über die Zeiten?\\ | Warum wird erst im vierten Kapitel Benns Bezug zu Weimar thematisiert? Überhaupt: die Schichtung der [[Zeit]]. Im [[Essay]] ist es [[möglich]], [[diskursiv]] und auch diachron ein [[Thema]] zu behandeln, aber in erster Linie muß vor dem Leser ein Ablauf erkennbar sein, nicht eine Schichtung von Abläufen, deren [[Zusammenhang]] bestenfalls dialogisch erfaßt werden kann. Doch ein Dialog über die Zeiten?\\ |
| Wichtigster psychologischer und philosophischer Aspekt der Selbstbestimmung des Wichtigen: Die politische Tätigkeit ist eine Folge des [[Denken]]s. __Der andere Ansatz__: Das Denken ist eine Folge der politischen Tätigkeit - Bedeutung des Mitläufertums.\\ | Wichtigster psychologischer und philosophischer Aspekt der Selbstbestimmung des Wichtigen: Die politische Tätigkeit ist eine Folge des [[Denken]]s. __Der andere Ansatz__: Das Denken ist eine Folge der politischen Tätigkeit - Bedeutung des Mitläufertums.\\ |
| Ist klassische [[Philologie]] ohne die [[Griechen]] zu verstehen? Und hier liegt für den Philologen, der Nietzsche eigentlich war, das Grundproblem: Er überträgt einen [[Skeptizismus]] - der ist nicht gleichzusetzen mit einem strikten Neinsagen! - auf periphere Wissensgebiete. Und der [[Unterschied]] liegt in einem Bezugssystem auf ein Drittes: Nietzsche stellt einen Zusammenhang zwischen Philosophie und Lebenspraxis auf: //Es gibt schöne und häßliche Bilder, aber keine wahren und falschen//. Kultur innerhalb des [[Pessimismus]], [[Trotz]], und Elitarismusimmanenz führten in den ersten Jahren der [[Selbständigkeit]] zu [[Enthusiasmus]]. Aber die Antike ist nicht zu fordern und aus dieser sich auftuenden [[Diskrepanz]] ist Nietzsche nie herausgekommen. \\ | Ist klassische [[Philologie]] ohne die [[Griechen]] zu verstehen? Und hier liegt für den Philologen, der Nietzsche eigentlich war, das Grundproblem: Er überträgt einen [[Skeptizismus]] - der ist nicht gleichzusetzen mit einem strikten Neinsagen! - auf periphere Wissensgebiete. Und der [[Unterschied]] liegt in einem Bezugssystem auf ein Drittes: Nietzsche stellt einen Zusammenhang zwischen Philosophie und Lebenspraxis auf: //Es gibt schöne und häßliche Bilder, aber keine wahren und falschen//. Kultur innerhalb des [[Pessimismus]], [[Trotz]], und Elitarismusimmanenz führten in den ersten Jahren der [[Selbständigkeit]] zu [[Enthusiasmus]]. Aber die Antike ist nicht zu fordern und aus dieser sich auftuenden [[Diskrepanz]] ist Nietzsche nie herausgekommen. \\ |
| Die [[Zwei-Reiche-Lehre#Zwei-Reiche-Theorie]] hat weit zurückreichende Vor-Bilder. Sagen wir [[Augustin]]. Und mit dem wächst auch der Bezug zum [[Böse#Bösen]], zur Macht, zur Zeit, all diesen Dingen, die Benn bedeutsam waren.\\ | Die [[Zwei-Reiche-Lehre#Zwei-Reiche-Theorie]] hat weit zurückreichende Vor-Bilder. Sagen wir [[Augustin]]. Und mit dem wächst auch der Bezug zum [[Böse#Bösen]], zur Macht, zur Zeit, all diesen Dingen, die Benn bedeutsam waren.\\ |
| Der psychologische Ansatz, daß eine [[Koinzidenz]] früher oder später scheitern muß, bleibt unreflektiert, wird nur festgestellt. | Der psychologische Ansatz, daß eine [[Koinzidenz]] früher oder später [[scheitern]] muß, bleibt unreflektiert, wird nur festgestellt. |
| Gut ist die Aufnahme des Begriffs der [[Heuchelei]], sie hätte einige vergegenwärtigende Aspekte verdient.\\ | Gut ist die Aufnahme des Begriffs der [[Heuchelei]], sie hätte einige vergegenwärtigende Aspekte verdient.\\ |
| Gibt es zwischen [[Faschismus]] und NS eine Verschiedenheit? Ich denke, Benn war nie Faschist, wohl aber [[Nationalsozialist]].\\ | Gibt es zwischen [[Faschismus]] und NS eine Verschiedenheit? Ich denke, Benn war nie Faschist, wohl aber [[Nationalsozialist]].\\ |
