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camus [2016/04/19 17:41] – Robert-Christian Knorr | camus [2021/02/07 09:19] – [Mensch in der Revolte] Robert-Christian Knorr |
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<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/camus.jpg" width="220" height="320" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Albert Camus"></html>1913-60 \\ | <html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/camus.jpg" width="220" height="320" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Albert Camus"></html>1913-60 \\ |
Philosoph und [[Schriftsteller]] → [[Philosophie]] des [[Absurd#Absurden]]\\ | Philosoph und [[Schriftsteller]] → [[Philosophie]] des [[Absurd#Absurden]]\\ |
- entstammte einem in den 1890er Jahren nach Algerien ausgewanderten armen Elsässers, der als Zuave in der Marneschlacht fiel, und dessen spanischer Frau\\ | - entstammte einem in den 1890er Jahren nach Algerien ausgewanderten armen [[Elsaß#Elsässer]], der als Zuave in der Marneschlacht fiel, und dessen spanischer Frau\\ |
- befaßte sich in seiner Staatsexamensarbeit 1935/36 mit dem Einfluß des Christentums auf den Hellenismus und insbesondere mit den Einflüssen [[Plotin#Plotins]] und [[Augustin]]s, was ihn zu der Überlegung veranlaßte, es gebe eine mediterrane [[Kultur]], die aus der Verschmelzung verschiedener Kulturen hervorgegangen und deren Zentrum das griechische Erbe sein müsse, von der sich der postmoderne Mensch entfremde, entferne\\ | - befaßte sich in seiner Staatsexamensarbeit 1935/36 mit dem Einfluß des Christentums auf den Hellenismus und insbesondere mit den Einflüssen [[Plotin#Plotins]] und [[Augustin]]s, was ihn zu der Überlegung veranlaßte, es gebe eine mediterrane [[Kultur]], die aus der Verschmelzung verschiedener Kulturen hervorgegangen und deren Zentrum das griechische Erbe sein müsse, von der sich der postmoderne Mensch entfremde, entferne\\ |
- stilistische Orientierung an [[Tolstoi]], Melville, [[Defoe]] und [[Cervantes]]\\ | - stilistische Orientierung an [[Tolstoi]], Melville, [[Defoe]] und [[Cervantes]]\\ |
- daraus entspringt die menschliche Aufgabe der [[Sinn#Sinnstiftung]] und -gestaltung aus eigener [[Freiheit]], die nicht auf dem Altar einer angeblich historischen [[Notwendigkeit]] oder einer besseren [[Zukunft]] geopfert werden dürfe → Konflikt mit den [[Stalin#Stalinisten]] \\ | - daraus entspringt die menschliche Aufgabe der [[Sinn#Sinnstiftung]] und -gestaltung aus eigener [[Freiheit]], die nicht auf dem Altar einer angeblich historischen [[Notwendigkeit]] oder einer besseren [[Zukunft]] geopfert werden dürfe → Konflikt mit den [[Stalin#Stalinisten]] \\ |
- der absurde [[Held]] ist [[Schauspieler]], ist [[Don Juan]], ist [[Sisyphos]]\\ | - der absurde [[Held]] ist [[Schauspieler]], ist [[Don Juan]], ist [[Sisyphos]]\\ |
| - zugleich aber bekundete Camus den [[Glauben]] an die Sinnkraft der [[Sprache]], deren Funktion unbeeinträchtigt (von gesellschaftlichen und politischen Verwerfungen) sei, daher sei es dem [[Dichter]] möglich, in Kontakt mit der Welt und dem Menschen zu treten |
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==== Mensch in der Revolte ==== | ==== Mensch in der Revolte ==== |
- will kein //Immer mehr!// der Berufssozialisten, sondern eine Auseinandersetzung mit den erlittenen Niederlagen, zumal die am Arbeitsplatz erlernte Disziplin nicht, wie [[Marx]] behauptet hatte, auf den [[Sozialismus]] vorbereite, sondern im Gegenteil den unabhängigen [[Geist]] der Freiheit und des Gerechtigkeitsempfindens zerstöre\\ | - will kein //Immer mehr!// der Berufssozialisten, sondern eine Auseinandersetzung mit den erlittenen Niederlagen, zumal die am Arbeitsplatz erlernte Disziplin nicht, wie [[Marx]] behauptet hatte, auf den [[Sozialismus]] vorbereite, sondern im Gegenteil den unabhängigen [[Geist]] der Freiheit und des Gerechtigkeitsempfindens zerstöre\\ |
- sprach sich auch gegen [[Saint-Simon]] und dessen Forderung einer Ablösung der [[Herrschaft]] von Menschen über Menschen duch die Verwaltung von Sachen aus, denn: die Betrachtung des Menschen und seiner Verhältnisse als Sachen ist Merkmal von Herrschaft(sausübung)\\ | - sprach sich auch gegen [[Saint-Simon]] und dessen Forderung einer Ablösung der [[Herrschaft]] von Menschen über Menschen duch die Verwaltung von Sachen aus, denn: die Betrachtung des Menschen und seiner Verhältnisse als Sachen ist Merkmal von Herrschaft(sausübung)\\ |
- nach dem [[Tod]] Gottes ([[Nietzsche]]!), entstehen immer wieder neue [[Götter]] → die säkularisierte Unsterblichkeit, wie sie sich in Kunstschöpfungen widerspiegelt, auch politisch: der Tod einzelner zugunsten der [[Nation]] resp. der Gattung \\ | - nach dem [[Tod]] Gottes ([[Nietzsche]]!), entstehen immer wieder neue [[Götter]] → die säkularisierte [[Unsterblichkeit]], wie sie sich in Kunstschöpfungen widerspiegelt, auch politisch: der Tod einzelner zugunsten der [[Nation]] resp. der Gattung \\ |
- es gibt eine freiheitliche (hält den [[Pflicht#Pflichten]] der Freiheit die [[Treue]]) und eine fortschrittliche (erkennt historische Notwendigkeiten und effektive [[Gewalt]] an) [[Linke]]\\ | - es gibt eine freiheitliche (hält den [[Pflicht#Pflichten]] der Freiheit die [[Treue]]) und eine fortschrittliche (erkennt historische Notwendigkeiten und effektive [[Gewalt]] an) [[Linke]]\\ |
- beschreibt einen Zusammenhang zwischen [[Kultur]] und [[Arbeit]], andernfalls entstünden Privilegien für bürgerliche [[Intellektuelle]] → Arbeit zielt auf Gewinnung von Freiheit und Verminderung von Elend\\ | - beschreibt einen Zusammenhang zwischen [[Kultur]] und [[Arbeit]], andernfalls entstünden Privilegien für bürgerliche [[Intellektuelle]] → Arbeit zielt auf Gewinnung von Freiheit und Verminderung von Elend\\ |
- die auf [[Geld]] basierenden [[Demokratie#Demokratien]] des Westens trennen [[Arbeit]] und Kultur, denn darauf basiert (u.a.) ihre Herrschaft | - die auf [[Geld]] basierenden [[Demokratie#Demokratien]] des Westens trennen [[Arbeit]] und Kultur, denn darauf basiert (u.a.) ihre Herrschaft |
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