1876-1916
französischer Philosoph
- Reflexion mahnt zur Gelassenheit
- die FRANZÖSISCHE REVOLUTION initiiert einen deprimierend mechanischen Mechanismus der Rekrutierung bestenfalls unfähigen politischen Personals, das sich nicht aus den Ämtern vertreiben läßt
- die jakobinische Revolutionsmaschine wurde in Gang gesetzt, als im Zuge der Revolution ein Teil des Kleinbürgertums (die Barbiere, die Winkeladvokaten, die Bankangestellten, die Krämer) zunächst in die Salons und dann aus diesen wieder hinaus in die Volksversammlungen strebten → sie redeten nicht von Dingen, sondern von Verhältnissen
- Es ist die Diskussion allein, die verbalisierte Meinung, und nicht der Versuch, dessen Ergebnis eine These verifiziert und beurteilt. Alle finden Geschmack daran und profitieren, weil sich für sie eine Karriere eröffnet, die ihnen die niedere Welt nicht bietet und wo ihre Schwächen zu Stärken werden.
- Auf der anderen Seite die aufrichtigen und wahrhaftigen Geister, die auf das Solide halten und mehr auf Ergebnisse als auf Meinungen; sie sind hier heimatlos und wenden dieser Welt den Rücken. So eliminieren sich die Widerspenstigen selbst.
- ein Prozeß der Siebung: in der POLITIK bleiben die Leute des Geredes, die der Arbeit kehren zu ihrer Arbeit zurück: die Montgolfiers, die Lamarcks, die Fouriers haben sich in ihre Werkstätten zurückgezogen und überlassen den Dantons, den Marats und den Robespierres die Rednerpulte
- das Maulhelden-Milieu wird wirklichkeitsfremder: Das DENKEN verliert zuerst die Sorgfalt, dann nach und nach den Sinn, die Kenntnis des Realen. Es gewinnt in dem Maße an FREIHEIT, indem es seinen Gehalt an Wirklichkeit verliert.