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| cousin [2009/07/19 23:31] – Robert-Christian Knorr | cousin [2013/11/12 22:10] – Robert-Christian Knorr |
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| 1792-1867\\ | 1792-1867\\ |
| französischer [[Philosoph]]\\ | französischer [[Philosoph]]\\ |
| - verband die spirituelle [[Aktivität]]sphilosophie Royer-Collards mit der deutschen Spekulation gegen den positivistischen [[Geist]] des französischen [[Materialismus]] und dessen Erneuerungsversuchen → wurde deshalb als Eklektizist beschimpft\\ | - verband die spirituelle Aktivitätsphilosophie Royer-Collards mit der deutschen [[Spekulation]] gegen den positivistischen [[Geist]] des französischen [[Materialismus]] und dessen Erneuerungsversuchen → wurde deshalb als Eklektizist beschimpft\\ |
| | - der Einfluß [[Hegel#Hegels]] machte sich insbesondere durch seine Geschichtsauffassung bemerkbar, die für Cousin eine Entwicklungsreihe der [[Ideen]] darstellt, auf die alles [[Wissen]] zurückgeht und aus denen alles zu begreifen ist; ein [[Volk]] ist [[Offenbarung]] einer Idee\\ |
| - betätigte sich politisch und kam 1830 zur [[Macht]] gegen die [[Bourbonen]] → der erste politische [[Professor]] an der Macht\\ | - betätigte sich politisch und kam 1830 zur [[Macht]] gegen die [[Bourbonen]] → der erste politische [[Professor]] an der Macht\\ |
| - wie in seiner [[Philosophie]], in der er die Ergebnisse des französischen Cartesianismus - siehe [[Descartes]] - mit der deutschen Philosophie um 1800 zu vereinigen hoffte, so suchte er auch [[politisch]] immer den Kompromiß\\ | - wie in seiner [[Philosophie]], in der er die Ergebnisse des französischen Cartesianismus - siehe [[Descartes]] - mit der deutschen Philosophie um 1800 zu vereinigen hoffte, so suchte er auch [[politisch]] immer den [[Kompromiß]]\\ |
| - ihm ging es um Stabilität, nicht um die Idealität des geistigen oder physischen [[Leben]]s → das [[Ich]] wird ins Zentrum sittlicher Aktivität gestellt, die moralischen und religiösen [[Wahrheit]]en sollen zugleich mit dem Ich der [[Skepsis]] und Auflösung entzogen werden\\ | - ihm ging es um Stabilität, nicht um die Idealität des geistigen oder physischen [[Leben#Lebens]] → das [[Ich]] wird ins [[Zentrum]] sittlicher Aktivität gestellt, die moralischen und religiösen [[Wahrheit#Wahrheiten]] sollen zugleich mit dem Ich der [[Skepsis]] und Auflösung entzogen werden\\ |
| - [[Phänomen]]e der äußeren [[Erfahrung]], //perception//, [[Wesen]]heiten der [[Vernunft]]; [[Substanz]], [[Raum]], [[Zeit]], das [[Schöne]], //conception// → die Vernunft ist subjektiv NUR im Zustande der //reflexion// , d.i. gegen protestantischen [[Kant]] gerichtet\\ | - [[Phänomen#Phänomene]] der äußeren [[Erfahrung]], //perception//, Wesenheiten der [[Vernunft]]; [[Substanz]], [[Raum]], [[Zeit]], das [[Schöne]], //conception// → die Vernunft ist [[subjektiv]] NUR im Zustande der //reflexion// , d.i. gegen protestantischen [[Kant]] gerichtet\\ |
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