descartes
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descartes [2010/05/03 11:58] – Robert-Christian Knorr | descartes [2023/10/06 16:03] (aktuell) – [Rene Descartes] Robert-Christian Knorr | ||
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===== Rene Descartes ===== | ===== Rene Descartes ===== | ||
auch Cartesius\\ | auch Cartesius\\ | ||
- | + | französischer Philosoph und Mathematiker\\ | |
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1596-1650\\ | 1596-1650\\ | ||
- | 1604/12 [[Jesuit]]enschule\\ | + | 1604/12 [[Jesuit|Jesuitenschule]]\\ |
- | 1612 [[Paris]] - Erbe bringt 6000 Franken jährlich\\ | + | 1612 [[Paris]] - [[Erbe]] bringt 6000 Franken jährlich\\ |
- aus [[Langeweile]] zieht er in die Vorstadt [[St. Germain]], um in der [[Geometrie]] zu arbeiten\\ | - aus [[Langeweile]] zieht er in die Vorstadt [[St. Germain]], um in der [[Geometrie]] zu arbeiten\\ | ||
1617 [[Dienst]] in der holländischen Armee, schrieb die // | 1617 [[Dienst]] in der holländischen Armee, schrieb die // | ||
1619 im bayrischen Dienst mit Ofenerlebnis: | 1619 im bayrischen Dienst mit Ofenerlebnis: | ||
- | // | + | // |
1621 [[Italien]] als freier [[Mann]]\\ | 1621 [[Italien]] als freier [[Mann]]\\ | ||
1625 Paris\\ | 1625 Paris\\ | ||
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1629 [[Holland]] | 1629 [[Holland]] | ||
- | Er liebte die [[Dichtung]], | + | Er liebte die [[Dichtung]], |
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- setzte einen [[Dualismus]] an den Anfang → die [[Welt]] ist ein reiner [[Mechanismus]], | - setzte einen [[Dualismus]] an den Anfang → die [[Welt]] ist ein reiner [[Mechanismus]], | ||
- | - das oberste [[Erkenntnis]]prinzip | + | - das oberste [[Erkenntnis|Erkenntnisprinzip]] ist das [[Erkennen]] mittels der [[Instinkt|instinkte]], die einzig erkenntnissicher sein können, uns aber nur Eigenschaften der [[Ding# |
- [[Irrtum]] kommt durch den [[Wille# | - [[Irrtum]] kommt durch den [[Wille# | ||
- ich denke, weil ich einem unendlichen [[Wesen]] angehöre\\ | - ich denke, weil ich einem unendlichen [[Wesen]] angehöre\\ | ||
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==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- | Der Lebenssinn besteht in der intellektuellen [[Liebe]] zu Gott, //amor intellectus Dei//.\\ | + | Der [[Lebenssinn]] besteht in der intellektuellen [[Liebe]] zu Gott, //amor intellectus Dei//.\\ |
- Körper und Seele sind zwei einander ausschließende und entgegengesetzte Substanzen im [[Mensch]]en verbunden und im [[Tier]] getrennt, denn diese sind bloß Maschinen\\ | - Körper und Seele sind zwei einander ausschließende und entgegengesetzte Substanzen im [[Mensch]]en verbunden und im [[Tier]] getrennt, denn diese sind bloß Maschinen\\ | ||
- die Seele hat einen Einfluß auf den [[Körper]], | - die Seele hat einen Einfluß auf den [[Körper]], | ||
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=== Seelenleben === | === Seelenleben === | ||
- | - Sensationen und Passionen treiben die Seele als Grund[[phänomen]]e: Verwunderung, | + | - Sensationen und Passionen treiben die Seele als Grundphänomene: Verwunderung, |
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=== die zweite Meditation ist das Kernstück der gesamten Meditationen === | === die zweite Meditation ist das Kernstück der gesamten Meditationen === | ||
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- | ==== Descartes-Augustin ==== | ||
- | - Descartes weist versuchsweise alles zurück, woran man nur im mindesten zweifeln kann, um zu [[sehen]], ob etwas absolut Unzweifelhaftes für den Neuaufbau einer [[Wissenschaft]] übrig bleibt\\ | ||
- | - Descartes geht von der [[Selbstgewißheit]] (die schließlich als unzweifelhaft übrig bleibt) zur Gewißheit Gottes als Daseinsobjekt → Ich habe von den [[Idee]]n Gewißheit, nicht von den Dingen selbst.\\ | ||
- | - [[Augustin]] zog sich von der Welt auf sich selbst zurück und hoffte mit Hilfe seiner unbedingten Innerlichkeit auf Gott (als Erkenntnis[[objekt]])\\ | ||
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==== Prinzipien der Philosophie ==== | ==== Prinzipien der Philosophie ==== | ||
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==== Wertung ==== | ==== Wertung ==== | ||
- | - der Weg Descartes', | + | - der Weg Descartes', |
- nur dann ein Spielverderber, | - nur dann ein Spielverderber, | ||
- zerbricht die mittelalterliche Schöpfungsordo [[[Natur]] mit Geist, d.i. der Mensch in die zwei Substanzen // | - zerbricht die mittelalterliche Schöpfungsordo [[[Natur]] mit Geist, d.i. der Mensch in die zwei Substanzen // | ||
- der Begründer der modernen Philosophie und Beginn der neuen [[Naturphilosophie]]\\ | - der Begründer der modernen Philosophie und Beginn der neuen [[Naturphilosophie]]\\ | ||
- | Descartes ist kein subjektiver [[Idealist]]. Die Evidenz der objektiven Probleme hebt ihn darüber hinaus. Descartes' | + | Descartes ist kein subjektiver [[Idealist]]. Die [[Evidenz]] der objektiven Probleme hebt ihn darüber hinaus. Descartes' |
- seine Philosophie ist eine Mischung kühner, von dem Geist der neuen Naturwissenschaften getragener Hypothesen mit Entlehnungen aus der älteren kirchlichen Philosophie; | - seine Philosophie ist eine Mischung kühner, von dem Geist der neuen Naturwissenschaften getragener Hypothesen mit Entlehnungen aus der älteren kirchlichen Philosophie; | ||
- knüpft seine Philosophie an mathematische Entdeckungen → seine Philosophie ist demnach eine [[Naturwissenschaft]]\\ | - knüpft seine Philosophie an mathematische Entdeckungen → seine Philosophie ist demnach eine [[Naturwissenschaft]]\\ | ||
- deshalb kann Descartes keine innere [[Notwendigkeit]] der Bewegungsgesetze erkennen und erklärt alles nach den mechanischen Gesetzen, Natur und [[Geist]] sind ihm geschieden und der Geist im Menschen bleibt für ihn ein [[Wunder]] ([[Leibniz]])\\ | - deshalb kann Descartes keine innere [[Notwendigkeit]] der Bewegungsgesetze erkennen und erklärt alles nach den mechanischen Gesetzen, Natur und [[Geist]] sind ihm geschieden und der Geist im Menschen bleibt für ihn ein [[Wunder]] ([[Leibniz]])\\ | ||
- seine „Meditationen” eröffneten die neuzeitliche Feldschlacht zwischen Idealisten und Materialisten: | - seine „Meditationen” eröffneten die neuzeitliche Feldschlacht zwischen Idealisten und Materialisten: |
descartes.txt · Zuletzt geändert: 2023/10/06 16:03 von Robert-Christian Knorr