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ding_an_sich

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ding_an_sich [2010/04/07 09:11] – Robert-Christian Knorrding_an_sich [2019/07/28 16:09] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
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 ====== DING AN SICH ====== ====== DING AN SICH ======
 - Kants Annahme eines hinter der [[Wirklichkeit]] verborgenen unerkennbaren [[Ding]] an sich wird von [[Hegel]] und auch [[Fichte]] als unhaltbare [[Fiktion]] verworfen\\ - Kants Annahme eines hinter der [[Wirklichkeit]] verborgenen unerkennbaren [[Ding]] an sich wird von [[Hegel]] und auch [[Fichte]] als unhaltbare [[Fiktion]] verworfen\\
-- Fichte suchte – wie Hegel – über die dialektische Selbstbewegung der [[Begriff#Begriffe]] aus den [[allgemein#allgemeinen]] Formen der [[Erkenntnis]] den Inhalt selbst zu deduzieren (Fichte)\\+- Fichte suchte – wie Hegel – über die dialektische Selbstbewegung der [[Begriff#Begriffe]] aus den [[allgemein#allgemeinen]] Formen der [[Erkenntnis]] den Inhalt selbst zu deduzieren \\
 - seit alters her unterscheidet die [[Philosophie]] in Erscheinungs- und Verstandeswesen: wenn wir die Gegenstände als [[Erscheinung#Erscheinungen]] [[sehen]], so geben wir zu, daß ihnen ein tieferer [[Sinn]] zugrunde liege\\ - seit alters her unterscheidet die [[Philosophie]] in Erscheinungs- und Verstandeswesen: wenn wir die Gegenstände als [[Erscheinung#Erscheinungen]] [[sehen]], so geben wir zu, daß ihnen ein tieferer [[Sinn]] zugrunde liege\\
 - heißt soviel wie keine unbedingte [[Relation]] \\ - heißt soviel wie keine unbedingte [[Relation]] \\
 - liegt der [[Erscheinung]] zugrunde, ist aber von dieser verschieden - Raum-[[Zeit]]-Problem -, es kann nicht angeschaut werden ([[Kant]])\\ - liegt der [[Erscheinung]] zugrunde, ist aber von dieser verschieden - Raum-[[Zeit]]-Problem -, es kann nicht angeschaut werden ([[Kant]])\\
-- [[Russell]] fragt, ob in der Frage der Ursachenbestimmung Kant nicht einen Widerspruch zuläßt, denn einerseits hält er das Ding an sich für Ursachen von [[Empfindung#Empfindungen]], andererseits jedoch die freie Willensentschließung als [[Ursache]] von Vorgängen in Raum und Zeit. → Vielleicht löst sich Russells Problem dadurch, daß das Ding an sich die Möglichkeit schafft, die von der freien Willensentschließung dann zu Vorgängen genutzt wird.\\+- [[Russell]] fragt, ob in der Frage der Ursachenbestimmung Kant nicht einen [[Widerspruch]] zuläßt, denn einerseits hält er das Ding an sich für Ursachen von [[Empfindung#Empfindungen]], andererseits jedoch die freie Willensentschließung als [[Ursache]] von Vorgängen in Raum und Zeit. → Vielleicht löst sich Russells Problem dadurch, daß das Ding an sich die Möglichkeit schafft, die von der freien Willensentschließung dann zu Vorgängen genutzt wird.\\
 - kein Ding, wenn es unerkennbar\\ - kein Ding, wenn es unerkennbar\\
 - kein „an sich“, wenn es seiend sein soll ([[Schelling]])\\ - kein „an sich“, wenn es seiend sein soll ([[Schelling]])\\
ding_an_sich.1270624295.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:22 (Externe Bearbeitung)