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--- erhabene [2008/11/10 18:26] – Robert-Christian Knorr
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 - [[Kategorie]] für [[Ode]] und [[Lied]] → das [[Denken]] des [[Schöne]]n und Erhabenen in einer ihnen gemäßen, proportionierten Art\\
-- wer sie begreift, der weiß um moralische Selbständigkeit\\
+- wer sie begreift, der weiß um moralische [[Selbständigkeit]]\\
 - derjenige [[Gegenstand]], der mich mir selbst zu einer unendlichen [[Größe]] macht\\
-- wenn es keine Mittel mehr gibt, sich der [[Macht]] der [[Natur]] zu widersetzen, muß man ihr zuvorkommen und sich selbst seiner sinnlichen Interessen berauben\\
+- wenn es keine [[Mittel]] mehr gibt, sich der [[Macht]] der [[Natur]] zu widersetzen, muß man ihr zuvorkommen und sich selbst seiner sinnlichen Interessen berauben\\
-- erhaben nennen wir ein [[Objekt]], bei dessen Vorstellung unsere sinnliche Natur ihre Schranken, unsere vernünftige Natur aber ihre Überlegenheit, ihre [[Freiheit]] von Schranken fühlt; gegen das wir physisch den kürzeren ziehen, über das wir uns moralisch aber erheben → erhaben ist **das Vermögen des Menschen, das Ungeheure als Ganzes zu denken** - mathematisch Erhabenes wie bei [[Kant]] - und als Person sich unabhängig zu denken - dynamisch Erhabenes wie bei Kant -, aber das Bedrohliche erfaßt nur unsere Sinnenwelt, nicht unser Vermögen, die [[Vernunft]] berührt → hier [[Schiller]]s Interesse am Praktischerhabenen beziehungsweise dem [[Fatum]] der Macht\\
+- erhaben nennen wir ein [[Objekt]], bei dessen [[Vorstellung]] unsere sinnliche Natur ihre Schranken, unsere vernünftige Natur aber ihre Überlegenheit, ihre [[Freiheit]] von Schranken fühlt; gegen das wir [[physisch]] den kürzeren ziehen, über das wir [[uns]] [[moralisch]] aber erheben → erhaben ist **das Vermögen des Menschen, das Ungeheure als Ganzes zu denken** - mathematisch Erhabenes wie bei [[Kant]] - und als [[Person]] sich unabhängig zu denken - dynamisch Erhabenes wie bei Kant -, aber das Bedrohliche erfaßt nur unsere [[Sinnenwelt]], nicht unser [[Vermögen]], die [[Vernunft]] berührt → hier [[Schiller#Schillers]] [[Interesse]] am Praktischerhabenen beziehungsweise dem [[Fatum]] der Macht\\
-- geht über den Schein hinaus\\
+- geht über den [[Schein]] hinaus\\
-- der Durchbruch des Erhabenen vollzieht sich inmitten der Immanenz der [[Geschichte]] → d.i. ein pantheistischer [[Gedanke]], der den stets handelnden [[Mensch]]en im [[Handeln]] und [[Leid]]en bestätigen soll: der Mensch ist [[frei]] in furchtlosem Handeln, selbst angesichts des aus ihm handelnden [[Dämon]]s
+- der Durchbruch des Erhabenen vollzieht sich inmitten der [[Immanenz]] der [[Geschichte]] → d.i. ein pantheistischer [[Gedanke]], der den stets handelnden [[Mensch#Menschen]] im [[Handeln]] und [[Leid#Leiden]] bestätigen soll: der Mensch ist [[frei]] in furchtlosem Handeln, selbst angesichts des aus ihm handelnden [[Dämon#Dämons]]
 ===== Studium des Erhabenen =====
-- Schillers Wanderung in die philosophische Spekulation\\
+- Schillers Wanderung in die philosophische [[Spekulation]]\\
-- die [[Theorie]] des Erhabenen, die Schiller zwischen 1791/3 beim Aufnehmen der Gedanken Kants entwickelte, hatte großen Einfluß auf die danach geschriebenen Dramen → es besteht ein Zusammenhang mit seiner systematischen Theorie der [[Tragödie]]\\
+- die [[Theorie]] des Erhabenen, die Schiller zwischen 1791/3 beim Aufnehmen der Gedanken Kants entwickelte, hatte großen Einfluß auf die danach geschriebenen Dramen → es besteht ein [[Zusammenhang]] mit seiner systematischen Theorie der [[Tragödie]]\\
-- Schiller beschreibt das Problem des [[Gefühl]]s des Erhabenen → //Woher kommt das Gefühl des Vergnügens daran?//\\
+- psychologischer Fragepunkt: das [[Gefühl]] des Erhabenen → //Woher kommt das Gefühl des Vergnügens daran?//\\
-- hier Sinnzusammenhang zu [[Mendelsoh]]ns [[Begriff]] der vermischten [[Empfindung]] von 1758
+- hier Sinnzusammenhang zu [[Moses Mendelsohn#Mendelsohns]] [[Begriff]] der vermischten [[Empfindung]] von 1758