Unterschiede

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--- erkenntnis [2009/12/14 17:34] – Robert-Christian Knorr
+++ erkenntnis [2023/09/23 15:20] – [ERKENNTNIS] Robert-Christian Knorr
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 - Erkenntnisgewinn entweder ontologisch beziehungsweise [[apriori]]sch, d.h. von den [[Begriff]]en ausgehend oder [[aposteriori]]sch, d.h. von der [[Erfahrung]] ausgehend;\\
 - zwei Stämme 1. Erfahrung, 2. [[Vernunft]]\\
-- Erkenntnis wird abgebaut und neue aufgebaut → immerwährender [[Zweifel]] an der Erkenntnis und deshalb: die Hüllen des Erkannten werden abgestreift und ins Wesentliche gebracht → [[Urteil]] durch [[Geist]] = Erkenntnis\\
+- Erkenntnis wird abgebaut und neue aufgebaut → immerwährender [[Zweifel]] an der Erkenntnis und deshalb: die Hüllen des Erkannten werden abgestreift und ins [[Wesentliche]] gebracht → [[Urteil]] durch [[Geist]] = Erkenntnis\\
 - die Erkenntnis äußerer [[Ding]]e muß durch den Geist, nicht durch die [[Sinn]]e erfolgen: Urteilsfähigkeit\\
 „Die Erkenntnis des Wachses, //perceptio//, ist nicht ein [[Sehen]], Berühren, Einbilden..., sondern eine Einsicht einzig allein des Verstandes: //solius mentis inspectio//.“ ([[Descartes]])\\
-- triadische Entwicklung: Thesis, Antithesis, Synthesis ([[Hegel]])\\
+- man erkennt nur, was man herstellt (Freyer)\\
+- triadische [[Entwicklung]]: Thesis, Antithesis, Synthesis ([[Hegel]])\\
 - muß ihren [[Grund]] in den Sinnen haben, in den Erfahrungen, eigenen oder fremden ([[Kant]])\\
-- [[Wissen]] um [[Geheimnis]]se ([[Klages]])\\
+- [[Wissen]] um [[Geheimnis|Geheimnisse]] ([[Klages]])\\
 - eine geistige Fähigkeit, die der [[Mensch]] mit [[Gott]] gemeinsam hat ([[Klemens]])\\
+- setzt sich aus zwei verschiedenen Akten zusammen:
+  - das betrachtete Objekt;
+  - der beim Betrachten des Objekts entstehende Erkenntnisgenuß ([[Lewis]])\\
 - erfolgt im [[Dienst]]e der Wertsetzung ([[Nietzsche]])\\
 - fängt mit Erfahrung an, nicht alle Erkenntnis entspringt jedoch aus der Erfahrung\\
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   * nicht induktiv
   * nicht aposteriori
-- die letzte Erkenntnis muß sich auf die [[Idee]] als eigentlichem Ziel der Erkenntnis richten ([[Plato]]n)\\
+- die letzte Erkenntnis muß sich auf die [[Idee]] als eigentlichem [[Ziel]] der Erkenntnis richten ([[Plato]])\\
-- Einverleibung des Fremden\\
+- [[Einverleibung]] des Fremden\\
 - Abwehr des Fremden vom erwachten [[Seele]]ntum ([[Spengler]])
-===== Arten der Erkenntnis der realen Existenz =====
-  * die der eigenen [[Existenz]] ist intuitiv
-  * die Gottes ist demonstrativ → ein rationales Verfahren, das die Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung zweier [[Ideen]] untersucht
-  * die den Sinnen sich darbietende Erkenntnis ist sensitiv → Sinneswahrnehmungen beruhen auf äußeren Ursachen
-  * Hauptproblem der Empiriker, da manche Ursachen nicht aus dem Erfahrungsbereich stammen ([[Locke]])
+===== Hebel der Erkenntnis =====
+- nicht die Diskursivität der begrifflichen [[Rede]], sondern die Anschaulichkeit der poetisch-bildhaften [[Parabel]] ([[Lessing]])
 ===== historische Erkenntnis =====
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-===== Arten =====
+===== Erkenntnisarten =====
-  - Real-Erkenntnis
+==== Real-Erkenntnis ====
-  - [[Ideal]]-Erkenntnis
+  * die der eigenen [[Existenz]] ist intuitiv
+  * die Gottes ist demonstrativ → ein rationales Verfahren, das die Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung zweier [[Ideen]] untersucht
+  * die den Sinnen sich darbietende Erkenntnis ist sensitiv → Sinneswahrnehmungen beruhen auf äußeren Ursachen
+  * Hauptproblem der Empiriker, da manche Ursachen nicht aus dem Erfahrungsbereich stammen ([[Locke]])
+====  Ideal-Erkenntnis ====
+- bedarf keiner Kommunikationsmittel, sondern fällt ein
+==== geschöpfliche Abenderkenntnis ====
+//intellectus ectypus//, die von [[Eckart#Eckhart]], [[Thomas#Thomas von Aquin]] und [[Augustin#Augustinus]] genannt wird
+==== mystische Morgenerkenntnis ====
+//intellectus archetypus//, wie sie von [[Eckart]], [[Augustin]] und [[Thomas#Thomas von Aquin]] beschrieben wird
 ===== Baum der Erkenntnis =====
 - es gab deren drei\\
-- die Früchte/der [[Genuß]] derer vom ersten und zweiten [[Baum]] im Zentrum des [[Paradies]]es brachte/n Menschen hervor, wer vom dritten Baume aß, der wurde zum Tier
+- die Früchte/der [[Genuß]] derer vom ersten und zweiten [[Baum]] im [[Zentrum]] des [[Paradies#Paradieses]] brachte/n Menschen hervor, wer vom dritten Baume aß, der wurde zum [[Tier]]
 ===== transzendentale Erkenntnisse =====
 - die sich nicht sowohl mit Gegenständen, sondern mit unserer [[Erkenntnisart]] von Gegenständen, sofern diese apriori möglich sein soll, überhaupt beschäftigt (Kant)