wiki philosophica

Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge

Sie befinden sich hier: Salve! » GEIST
Zuletzt angesehen:
geist

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung		Vorhergehende Überarbeitung
Letzte ÜberarbeitungBeide Seiten der Revision
geist [2010/04/17 09:56] – Robert-Christian Knorrgeist [2022/08/06 10:38] – [objektiver Geist] Robert-Christian Knorr
Zeile 1: Zeile 1:
 ====== GEIST ====== ====== GEIST ======
  
-- macht sich aller Weltgestalten in [[Erinnerung]] teilhaftig - Bloch über [[Hegel]]\\+- macht sich aller Weltgestalten in [[Erinnerung]] teilhaftig - [[Bloch]] über [[Hegel]]\\
 - ein [[Wesen]], das vermutlich immer eine [[Seele]] war, dem man aber persönliche [[Eigenschaft]]en wie Aussehen, Wohnsitz, Namen verliehen hat (Breysig)\\ - ein [[Wesen]], das vermutlich immer eine [[Seele]] war, dem man aber persönliche [[Eigenschaft]]en wie Aussehen, Wohnsitz, Namen verliehen hat (Breysig)\\
 - bringt sich in [[Natur]] und [[Geschichte]] durch [[Erfahrung]] zum [[Bewußtsein]] → Gegenbilder sind Bedenken und Ergeben ([[Goethe]])\\ - bringt sich in [[Natur]] und [[Geschichte]] durch [[Erfahrung]] zum [[Bewußtsein]] → Gegenbilder sind Bedenken und Ergeben ([[Goethe]])\\
Zeile 9: Zeile 9:
 - ist die Tätigkeit, die durch Affirmation sich selbst in einer Äußerlichkeit verwirklicht\\ - ist die Tätigkeit, die durch Affirmation sich selbst in einer Äußerlichkeit verwirklicht\\
 Er ist das [[Eine]], sich selbst gleiche Unendliche, die reine [[Identität]], welche zweitens sich von sich trennt, als das andere ihrer selbst, als das Fürsich- und Insichsein gegen das Allgemeine. → wodurch Gott sich zu sich selbst zurückführt! (Hegel)\\ Er ist das [[Eine]], sich selbst gleiche Unendliche, die reine [[Identität]], welche zweitens sich von sich trennt, als das andere ihrer selbst, als das Fürsich- und Insichsein gegen das Allgemeine. → wodurch Gott sich zu sich selbst zurückführt! (Hegel)\\
 +- Geist ist durchdrungene Wirklichkeit; was sich von der [[Wirklichkeit]] absentiert, ist nicht Geist ([[Hofmannsthal]])\\
 +- keine [[Existenz]], die man philosophisch zum [[seinsgrund|Seinsgrunde]] der Welt erheben könnte (die idealistische Hypostase), sondern er ist, jeweils rassisch, [[völkisch]] und individuell geartet, eine wachstumsbedingte und wachstumsveranlagte Lebenserscheinung ([[Kolbenheyer]])\\
 - soll und kann die [[Rasse]] überwinden ([[Lagarde]])\\ - soll und kann die [[Rasse]] überwinden ([[Lagarde]])\\
 - Revolte des [[Mensch#Menschen]] gegen Natur\\ - Revolte des [[Mensch#Menschen]] gegen Natur\\
Zeile 14: Zeile 16:
 - trägt [[Prinzip]] der [[Verantwortung]], daß der Mensch sich erkenne in seiner [[Würde]] → [[Dienst]] dem Höchsten ([[Mann]])\\ - trägt [[Prinzip]] der [[Verantwortung]], daß der Mensch sich erkenne in seiner [[Würde]] → [[Dienst]] dem Höchsten ([[Mann]])\\
 - Es ist der Geist sein eignes [[Reich]], in dem er sich zum [[Himmel]] macht die [[Hölle]], Höll'n zu Himmeln. ([[Milton]])\\ - Es ist der Geist sein eignes [[Reich]], in dem er sich zum [[Himmel]] macht die [[Hölle]], Höll'n zu Himmeln. ([[Milton]])\\
-- realisierte [[Vernunft]]; Vernunft ist in die konkrete [[Wirklichkeit]] eingearbeitet ([[Savigny]])\\+- realisierte [[Vernunft]]; Vernunft ist in die konkrete Wirklichkeit eingearbeitet ([[Savigny]])\\
 - hat die Negation in sich aufgenommen\\ - hat die Negation in sich aufgenommen\\
 - ist über dem [[Licht]], wie er sich über der Einheit des Lichts und des dunklen Prinzips erhebt; bleibt im [[Grund]], weil ein Grund sein muß\\ - ist über dem [[Licht]], wie er sich über der Einheit des Lichts und des dunklen Prinzips erhebt; bleibt im [[Grund]], weil ein Grund sein muß\\
 - unsichtbare Natur ([[Schelling]])\\ - unsichtbare Natur ([[Schelling]])\\
-- Das [[Wesen]] des Geistes ist es, der Vielheit die [[Form]] der Einheit zu gewähren → [[Wechselwirkung]] der [[Element]]e im Sichdurchdringen. ([[Simmel]])\\+- Das [[Wesen]] des Geistes ist es, der Vielheit die [[Form]] der [[Einheit]] zu gewähren → [[Wechselwirkung]] der [[Element]]e im Sichdurchdringen. ([[Simmel]])\\
 - schafft [[Ideen]], entwirft Formen\\ - schafft [[Ideen]], entwirft Formen\\
-- an den [[Bild]]ern der Ideen entzündet sich die [[Sehnsucht]], in der der Mensch vergeht ([[Tolstoi]]) 
  
  
Zeile 30: Zeile 31:
 ===== deutscher Geist ===== ===== deutscher Geist =====
 - will die entwickelten Ideen auch in der Wirklichkeit und als lebensvolle Individualitäten wiederfinden und die Wirklichkeit nach den Ideen gestalten ([[Meinecke]])\\ - will die entwickelten Ideen auch in der Wirklichkeit und als lebensvolle Individualitäten wiederfinden und die Wirklichkeit nach den Ideen gestalten ([[Meinecke]])\\
-- die süße und friedliche [[Anarchie]] ([[Romantik]])\\+- die [[süße]] und friedliche [[Anarchie]] ([[Romantik]])\\
 - eine eigenartige //[[Koinzidenz#coincidentia]] oppositorum// von [[Liebe]] zum Nahen und schweifender Sehnsucht in die Ferne (Rothacker) - eine eigenartige //[[Koinzidenz#coincidentia]] oppositorum// von [[Liebe]] zum Nahen und schweifender Sehnsucht in die Ferne (Rothacker)
  
Zeile 38: Zeile 39:
 - ihm widerstrebt die [[Sage]], die den Urfluß kräftigt, nicht die [[Quelle]] ([[Mallarme]]) - ihm widerstrebt die [[Sage]], die den Urfluß kräftigt, nicht die [[Quelle]] ([[Mallarme]])
  
 +===== griechischer Geist =====
 +
 +- ist der konkrete Geist in seiner natürlichen Lebensfrische, der in der sinnlichen Gegenwart als verkörperter Geist und vergeistigte Sinnlichkeit auftritt → eben darum ist seine Grundkategorie die [[Schönheit]], ergo machten die [[Griechen]] als erstes [[Kunstwerk]] den Menschen resp. seine Darstellung\\
 +- diesen Grundsatz übertrugen die Griechen auch auf den [[Staat]] und die [[Religion]] → Sinn der Anthropomorphisierung (Hegel)
  
 ===== Geburt des Geistes ===== ===== Geburt des Geistes =====
 Reich der Geschichte (Schelling) Reich der Geschichte (Schelling)
  
 +===== Grundproblem des Geistes =====
 +
 +- das Verhältnis von männlich und weiblich, Hingabe und Beherrschung ([[Flake]])
  
 ===== menschlicher Geist ===== ===== menschlicher Geist =====
Zeile 51: Zeile 59:
  
 ===== objektiver Geist ===== ===== objektiver Geist =====
 +- geht durch drei Schichten hindurch, die alle seinen [[Charakter]] zeigen: [[Freundschaft]], Liebe, Zusammenhang:
 +  - Individuum;
 +  - Menschheit (Gemeinschaft, Geschichte, Volkstum) und
 +  - Gott (Idee, Logos, Wahrheit). ([[Hegel]])
 - der Geist in der Form der [[Realität]] als einer von ihm hervorgebrachten [[Welt]] - der Geist in der Form der [[Realität]] als einer von ihm hervorgebrachten [[Welt]]
 - große sittliche Gestalten\\ - große sittliche Gestalten\\
Zeile 56: Zeile 68:
   * [[Familie]]   * [[Familie]]
   * bürgerliche [[Gesellschaft]]   * bürgerliche [[Gesellschaft]]
-  * [[Staat]], d.i. die Objektivierung des Geistes in den Formen [[Recht]], Moralität, d.s. Objektivierungen des freien [[Wille]]ns (Hegel)+  * [[Staat]], d.i. die Objektivierung des Geistes in den Formen [[Recht]], Moralität, d.s. Objektivierungen des freien Willens (Hegel)
 - wird von [[Dilthey]] als zentrale [[Kategorie]] der Geschichte aufgefaßt ([[Lukacs]]) - wird von [[Dilthey]] als zentrale [[Kategorie]] der Geschichte aufgefaßt ([[Lukacs]])
  
Zeile 66: Zeile 78:
 zerfällt in zerfällt in
   * [[Intelligenz]]   * [[Intelligenz]]
-  * Wille+  * [[Wille]]
   * [[Sittlichkeit]] (Hegel)   * [[Sittlichkeit]] (Hegel)
 +
 ===== unsterblicher Geist ===== ===== unsterblicher Geist =====
 - der göttliche Funke im Menschen ist mit einem ätherischen oder Lichtkörper unzertrennlich verbunden ([[Jung-Stilling]]) - der göttliche Funke im Menschen ist mit einem ätherischen oder Lichtkörper unzertrennlich verbunden ([[Jung-Stilling]])
 +===== westlicher Geist =====
 +- die äußere logische Ordnung der Begriffe und Vorstellungen von den Dingen ist ihm wesentlicher als das Wesen der Dinge selbst (Kirejewski)
geist.txt · Zuletzt geändert: 2023/12/05 09:09 von Robert-Christian Knorr