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--- gleichheit [2009/05/29 12:39] – Robert-Christian Knorr
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   - Rückführung der sogenannten Vergeltung auf einen bestimmten Gleichheitsbegriff und damit Auflösung des Begriffs der Vergeltung → Analogia - jedem das Seine\\
 - Schöpft Gleichheit das [[Recht]] nicht aus? ([[Aristoteles]])\\
-- Nivellierung der Gesellschaft\\
+- Nivellierung der [[Gesellschaft]]\\
 - Amorphismus\\
 - Pandestruktion\\
 - Negation der Strukturen ([[Bahr]])\\
 - Leutseligkeit ([[Fichte]])\\
+- die Verneinung aller Freiheit, alles Höheren (Flaubert)\\
 - bedeutet heute Dasselbe-[[Sein]] und nicht mehr [[Eins]]-Sein ([[Fromm]])\\
-- daß Schwächere als solche gebraucht werden und Stärkere als solche → d.i. der Grundstock der Gerechtigkeit, die Gleichheit der <html></font><font face = "symbol, serif">morfh</font></html>, die jedem das seine zuweist ([[Plato]]n)
+- man muß den Menschen mit der gleichen Elle messen, nicht von vornherein egalisieren ([[Jung#Edgar Jung]])\\
+- Nur wo es Mannigfaltigkeit gibt, kann es auch [[Moral]] geben. Würde die allgemeine, gleichberechtigte und gleichmäßige Wohlfahrt sich sich je tatsächlich verwirklichen lassen, so würde damit alle Moral vernichtet sein. Barmherzigkeit, [[Güte]], Gerechtigkeit, Selbstaufopferung, das alles kann nur da zur Geltung kommen, wom es [[Unglück]], Ungleichheit, Ungerechtigkeit, [[Grausamkeit]] gibt. ([[Leontjew]])\\
+- kann nie und nimmer als Idealwort für halbwegs gerechte udn aushaltbare Geselslchaften funktionieren\\
+- ein Übelwort, das, wenn man es ernstnimmt, nur erstickende Gleichmacherei schafft (Pankraz)\\
+- daß Schwächere als solche gebraucht werden und Stärkere als solche → d.i. der Grundstock der Gerechtigkeit, die Gleichheit der <html></font><font face = "symbol, serif">morfh</font></html>, die jedem das seine zuweist ([[Plato#Platon]])\\
+- [[Armut]] und [[Unglück]] sind die besten Bürgen der Gleichheit ([[Tocqueville]])\\
+- ist kein Naturgesetz; die [[Natur]] hat nichts gleich gemacht (Vauvenargue)
+===== Gleichheitsauffassung =====
+- ihre veränderte Auffassung zeigt sich politisch im Prozeß der Erstarkung des Verhältniswahlrechts (Parteien oder Listen statt Einzelpersonen bzw. Ausklammerung der Stimmen durch Prozenthürden; Wegfall der Minderheiten...) auf Kosten des absoluten Gleichheitsanspruches, der persönlichkeitsgebundenen Mehrheitswahl → die westlichen Demokratien sind parteienstaatliche Demokratien geworden ([[Leibholz]])