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 1787-1874\\ 1787-1874\\
 französischer [[Historiker]] und [[Politiker]]\\ französischer [[Historiker]] und [[Politiker]]\\
 +- hatte als Erziehungsminister entscheidenden Anteil an der Gründung der //Societe pour l'historie de France//\\
 - folgte [[Cousin]] im Ministerium und gilt als der zweite [[Professor]]-Bürgerliche im Amt\\ - folgte [[Cousin]] im Ministerium und gilt als der zweite [[Professor]]-Bürgerliche im Amt\\
 - war 1830 Mitglied im //Rat der Fünfhundert// unter dem Direktorium, seit 1816 Fraktionsführer der Doktrinäre, der Ultra-Royalisten und Chartisten\\ - war 1830 Mitglied im //Rat der Fünfhundert// unter dem Direktorium, seit 1816 Fraktionsführer der Doktrinäre, der Ultra-Royalisten und Chartisten\\
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 - [[Freiheit]] ist der Ausgangspunkt seiner Staatstheorie; allerdings hat er andere Vorstellungen darüber als [[Constant]] oder [[Royer-Collard]]\\ - [[Freiheit]] ist der Ausgangspunkt seiner Staatstheorie; allerdings hat er andere Vorstellungen darüber als [[Constant]] oder [[Royer-Collard]]\\
-- will die Befreiung des menschlichen [[Geist#Geistes]], wie sie die [[Reformation]] (Guizot war Protestant) und englische Revolution verwirklichten, die Herrschaft des [[Bourgeoisie#Bourgeois]]\\+- will die Befreiung des menschlichen [[Geist#Geistes]], wie sie die [[Reformation]] (Guizot war Protestant) und englische Revolution verwirklichten, die [[Herrschaft]] des [[Bourgeoisie#Bourgeois]]\\
 - will die Identifizierung des dritten [[Stand#Standes]] mit dem [[Land]] → bildet Mittelpunkt seiner [[Geschichtsphilosophie]] → [[Regierung]] gebührt Mittelklasse, die den [[Reichtum]] für die [[Nation]] schaffen und das soziale [[Glück]] des Volkskörpers verbürgen\\ - will die Identifizierung des dritten [[Stand#Standes]] mit dem [[Land]] → bildet Mittelpunkt seiner [[Geschichtsphilosophie]] → [[Regierung]] gebührt Mittelklasse, die den [[Reichtum]] für die [[Nation]] schaffen und das soziale [[Glück]] des Volkskörpers verbürgen\\
-- lehnt Gottesgnadentum und Volkssouveränität ab, statt dessen will er die Souveränität der [[Gerechtigkeit]], des [[Recht#Rechts]] und der [[Vernunft]] und betrachtet die Staatsform als die vernünftigste, die die meiste Sicherheit gewährleistet\\+- lehnt Gottesgnadentum und Volkssouveränität ab, statt dessen will er die Souveränität der [[Gerechtigkeit]], des [[Recht#Rechts]] und der [[Vernunft]] und betrachtet die [[Staatsform]] als die vernünftigste, die die meiste Sicherheit gewährleistet\\
 - statt politischer [[Gleichheit]] soll es gleiche Chancen geben, ein freier Wettbewerb, wobei dem Staat die Aufgabe zufällt, das [[Streben]] des einzelnen nicht durch Gesetze zu hemmen → so soll der König und seine Regierung zwar für das [[Volk]] herrschen, aber nicht das Volk [[selbst]] die [[Regierung]] bestimmen dürfen - statt politischer [[Gleichheit]] soll es gleiche Chancen geben, ein freier Wettbewerb, wobei dem Staat die Aufgabe zufällt, das [[Streben]] des einzelnen nicht durch Gesetze zu hemmen → so soll der König und seine Regierung zwar für das [[Volk]] herrschen, aber nicht das Volk [[selbst]] die [[Regierung]] bestimmen dürfen
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