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--- hess [2010/01/16 12:47] – Robert-Christian Knorr
+++ hess [2014/11/13 16:30] – Robert-Christian Knorr
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 ===== Moses Heß =====
-- nach dem [[Wartburgfest]] setzte in [[Deutschland]] eine Judenverfolgung ein, die bei jenen zwei Reaktionen zeitigte:
+-75\\
+jüdischer Philosoph\\
+- im Zuge zunehmender [[Assimilation]] ursprünglich volksfremder Bevölkerungsteile im deutschen Sprachraum, die bei der [[Bildung]] moderner Nationalstaaten bedeutsam ist, stellte sich für viele in strenger Abgeschiedenheit lebende (deutsche) [[Juden]] die Frage, wie sie sich verhalten würden:
   * [[Taufe]]: [[Gans]], [[Marx]], [[Heine]]...
   * erstarrter Dogmatismus: Heß' Großvater
 - Heß fand in [[Spinoza]] ein Vorbild für seine Lebensweise\\
-- 1844 machte Heß auf Untiefen in der sozialistischen [[Bewegung]] in Deutschland aufmerksam → 1845 lotete Marx sie aus\\
+- 1844 machte er auf Untiefen in der sozialistischen [[Bewegung]] in Deutschland aufmerksam → 1845 lotete Marx sie aus: beiden gemeinsam ist die erklärung kapitalistischer Verhältnisse aufgrund der [[Selbstentfremdung]] des Menschen, was den Menschen unter Umständen dazu zwinge, sich mit seinesgleichen zusammenzufinden und die Verhältnisse gewaltsam zu verändern: ein Kann\\
-- die Hirnweberei der linken Hegelschule (Bloch)\\
+- die Hirnweberei der linken Hegelschule ([[Bloch]])\\
 - kam über die Verurteilung des arteigenen [[Egoismus]] des [[Kapitalismus]] nicht hinaus, betrachtete ihn metaphysisch, nicht dialektisch ([[Lukacs]])\\
 - wollte die geistlose [[Masse]] der [[Bildung]] zuführen\\
 - eine bürgerliche [[Revolution]] lehnte er ab, da diese die [[Bourgeoisie]] an die [[Macht]] bringe; diese Stufe müsse übersprungen werden\\
 - ist den Anhängern des wahren [[Sozialismus]] zuzuordnen, die ökonomischen Probleme ausklammerten → Kritik des Manifests: die wahren Sozialisten sind ökonomisch unwissend, spekulativ und paraktisch [[naiv]]\\
+- das Judentum soll sich in einer universellen Menschheitsentwicklung zum Sozialismus in diesem aufheben, nicht aber in der bürgerlichen Gesellschaft zu assimilieren trachten\\
 - will die Selbstbewegung der [[Vernunft]] mit der der [[Kraft]] und des [[Wille#Willens]] durchsetzen → eine [[Philosophie]] der Tat
 ==== Die heilige Geschichte der Menschheit - von einem Jünger Spinozas ====
 \\
-=== zentrale Idee ===
+__Prämisse__: die Geschichte ist dreiphasig und zirkulär\\
-- bewußte Vereinigung der Menschen mit [[Gott]] im [[Gegensatz]] zu früheren Forderungen, die unbewußten Inhalts waren\\
+. Phase: [[Adam]] repräsentiert die [[Harmonie]] zwischen [[Himmel]] und [[Erde]], Gott und dem Menschen; Gütergemeinschaft; die Harmonie dieser Phase wird durch [[Jesus Christus]] bewußt, findet in ihm aber auch ihren Abschluß\\
-- den Menschen den Weg weisen\\
+. Phase: die Entstellung des Christentums ermöglicht die Entstehung von [[Privateigentum]] und des Erbrechts und damit entstehen soziale Ungleichheit und Disharmonie mit dem Höhepunkt im Spätmitelalter\\
+. Phase: mit [[Spinoza]] setzt die Einsicht einer Einheit des Göttlichen und Natürlichen ein und bereitet die dritte Phase der Wiedereinsetzung einer harmonischen [[Menschheit]] ohne Privateigentum und Erbrecht vor, in deren Ergebnis im Herzen [[Europa#Europas]] ein neues [[Jerusalem]] entstehen werde\\
+- bewußte [[Vereinigung]] der Menschen mit [[Gott]] im [[Gegensatz]] zu früheren Forderungen, die unbewußten Inhalts waren\\
+- den Menschen den Weg weisen: //Wir halten nämlich dafür, daß Gütergemeinschaft den Begriff von Gleichheit am genauesten und schärfsten bezeichnet. Nur da, wo gemeinschaftlicher Besitz aller [[Güter]], der inneren sowohl als der äußeren, wo der Schatz der Gesellschaft jedem geöffnet, und nicht an eine Person, als ausschließendes Eigentum gebunden ist, nur da herrscht völlige Gleichheit [...]; ebenso gewiß kann keine äußere Gütergemeinschaft statthaben, bevor die [[Geist#Geister]] wieder einig geworden sind, obschon auch im Güterbesitz Harmonie allerdings denk- und ausführbar ist.//\\ \\
 - [[Geschichte]] hat nur den einen [[Zweck]], die Vereinigung des Menschen mit Gott herbeizuführen → Dieser [[Prozeß]] verläuft kontinuierlich. Es ist dies ein von innerer [[Notwendigkeit]] getriebener Prozeß, die Selbstentwicklung fällt weg.
 ==== Vergleich Heß-Hegel ====
-Heß-[[Leibniz]]scher [[Parallelismus]] mit der Trennung von [[Objekt]] und [[Subjekt]], Gesellschaft entwickelt sich zu Gott, mithin auch Subjekt, [[Güter]]gemeinschaft\\
+heß-leibnizscher [[Parallelismus]] mit der Trennung von [[Objekt]] und [[Subjekt]], Gesellschaft entwickelt sich zu Gott, mithin auch Subjekt, Gütergemeinschaft\\
 __Hegel__: Subjekt-Objekt = geistige Einheitgeschichte:
-  - die Vergangenheit als [[Grund]] dessen, was geschehen wird
+  - die [[Vergangenheit]] als [[Grund]] dessen, was geschehen wird
   - die [[Zukunft]] als Folge dessen, was geschehen  ist
 Wird durch die Abschaffung des Privaten eine Schlichtung von sozialen [[Problem#Problemen]] erreicht?