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hobbes

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hobbes [2014/04/14 19:51] – Robert-Christian Knorrhobbes [2017/12/23 10:19] – Robert-Christian Knorr
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 englischer [[Philosoph]]\\ englischer [[Philosoph]]\\
 - die [[Wissenschaft]] ist die wahre und einzige [[Moralphilosophie]]: das [[Wissen]] von dem, was im Verkehr und in der Gesellschaft [[gut]] und [[böse]] (d.s. die [[Kategorie]]n) ist\\ - die [[Wissenschaft]] ist die wahre und einzige [[Moralphilosophie]]: das [[Wissen]] von dem, was im Verkehr und in der Gesellschaft [[gut]] und [[böse]] (d.s. die [[Kategorie]]n) ist\\
-- Hobbes versucht sich an einer systematischen Gesellschaftstheorie, wobei er die [[Gesellschaft]] als einen künstlich geschaffenenen [[Körper]] begreift, den es zu sezieren und zu gestalten gilt, indem das, was gut ist, als gut bezeichnet wird und das, was [[schlecht]] ist, entfernt wird;+- Hobbes versucht sich an einer systematischen Gesellschaftstheorie, wobei er die [[Gesellschaft]] als einen künstlich geschaffenenen [[Körper]] begreift, den es zu sezieren und zu [[gestalten]] gilt, indem das, was gut ist, als gut bezeichnet wird und das, was [[schlecht]] ist, entfernt wird;
  
 - will die Theorie des politischen Körpers schaffen, gleich der [[Galilei]]schen Theorie der physikalischen Körper, denn das [[Leben]] ist nicht eine bloße [[Masse]] unzusammenhängender und zufälliger Tatsachen, sondern basiert auf [[Urteil#Urteilen]], die dieselbe objektive Gültigkeit und dieselbe feste Beweisbarkeit haben wie jeder mathematische [[Satz]] ([[Cassirer]])\\ - will die Theorie des politischen Körpers schaffen, gleich der [[Galilei]]schen Theorie der physikalischen Körper, denn das [[Leben]] ist nicht eine bloße [[Masse]] unzusammenhängender und zufälliger Tatsachen, sondern basiert auf [[Urteil#Urteilen]], die dieselbe objektive Gültigkeit und dieselbe feste Beweisbarkeit haben wie jeder mathematische [[Satz]] ([[Cassirer]])\\
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 - alle Philosophie beginnt mit der [[Sinneswahrnehmung]], woraus die Ziele und Gesetzmäßigkeiten von [[Bewegung]]en erkannt werden\\ - alle Philosophie beginnt mit der [[Sinneswahrnehmung]], woraus die Ziele und Gesetzmäßigkeiten von [[Bewegung]]en erkannt werden\\
 - als Konstruktionsmittel dienen [[Raum]], [[Zeit]], [[Zahl]] und Bewegung, die als Abstraktionen aus den Beobachtungen bewegter Körper als Erkenntnisse gewonnen werden\\ - als Konstruktionsmittel dienen [[Raum]], [[Zeit]], [[Zahl]] und Bewegung, die als Abstraktionen aus den Beobachtungen bewegter Körper als Erkenntnisse gewonnen werden\\
-- die Außenwelt ist ein [[Phänomen]], die keinem [[Zweifel]] unterliegen kann, was ihre denknotwendigen Voraussetzungen betrifft: Raum, Zeit, Zahl und Bewegung, die keine Fiktion sind und keinem Zweifel unterliegen → positioniert sich gegen Descartes\\+- die Außenwelt ist ein [[Phänomen]], die keinem [[Zweifel]] unterliegen kann, was ihre denknotwendigen Voraussetzungen betrifft: Raum, Zeit, Zahl und Bewegung, die keine [[Fiktion]] sind und keinem Zweifel unterliegen → positioniert sich gegen Descartes\\
 - im [[Gegensatz]] zu diesem Unzweifelhaften stehen die Sinnesphänomene, die bloß subjektive Erscheinungen sind - im [[Gegensatz]] zu diesem Unzweifelhaften stehen die Sinnesphänomene, die bloß subjektive Erscheinungen sind
  
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 - sobald das Band zwischen Herrscher und Beherrschten einmal geknüpft ist, ist es unauflösbar → der Pakt des Verzichts auf Durchsetzung persönlicher [[Freiheit#Freiheiten]] ist der erste Schritt zur sozialen [[Ordnung]], denn von nun existieren die Individuen nicht mehr als unabhängige Wesen und sind einem ihren Willen repräsentierenden Herrscher [[untertan]], der auch den sozialen Willen repräsentiert → [[Vorwurf]] der [[Kritiker]] dieser [[Meinung]], daß die Menschen aufhörten, ein moralisches [[Wesen]] zu sein, sofern sie ihre [[Persönlichkeit]] übergeben\\ - sobald das Band zwischen Herrscher und Beherrschten einmal geknüpft ist, ist es unauflösbar → der Pakt des Verzichts auf Durchsetzung persönlicher [[Freiheit#Freiheiten]] ist der erste Schritt zur sozialen [[Ordnung]], denn von nun existieren die Individuen nicht mehr als unabhängige Wesen und sind einem ihren Willen repräsentierenden Herrscher [[untertan]], der auch den sozialen Willen repräsentiert → [[Vorwurf]] der [[Kritiker]] dieser [[Meinung]], daß die Menschen aufhörten, ein moralisches [[Wesen]] zu sein, sofern sie ihre [[Persönlichkeit]] übergeben\\
 - die Staatsform ist gleichgültig (wobei Hobbes der [[Monarchie]] den Vorzug gibt), so lange nur der Frieden bewahrt wird und die Macht beim Staat bleibt: der Staatsgewalt stehen alle institutionellen, materiellen und geistigen [[Mittel]] zur Verfügung - die Staatsform ist gleichgültig (wobei Hobbes der [[Monarchie]] den Vorzug gibt), so lange nur der Frieden bewahrt wird und die Macht beim Staat bleibt: der Staatsgewalt stehen alle institutionellen, materiellen und geistigen [[Mittel]] zur Verfügung
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 +=== Rezeption ===
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 +- Das Aas des Leviathan ist verzehrt; es kommt die Zeit, da die Würmer sich gegenseitig an den Kragen gehen. (Sieferle)
  
  
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