Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


hobbes

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung
Vorhergehende Überarbeitung
hobbes [2017/02/07 14:06] Robert-Christian Knorrhobbes [2019/07/28 16:13] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1
Zeile 27: Zeile 27:
 - alle Philosophie beginnt mit der [[Sinneswahrnehmung]], woraus die Ziele und Gesetzmäßigkeiten von [[Bewegung]]en erkannt werden\\ - alle Philosophie beginnt mit der [[Sinneswahrnehmung]], woraus die Ziele und Gesetzmäßigkeiten von [[Bewegung]]en erkannt werden\\
 - als Konstruktionsmittel dienen [[Raum]], [[Zeit]], [[Zahl]] und Bewegung, die als Abstraktionen aus den Beobachtungen bewegter Körper als Erkenntnisse gewonnen werden\\ - als Konstruktionsmittel dienen [[Raum]], [[Zeit]], [[Zahl]] und Bewegung, die als Abstraktionen aus den Beobachtungen bewegter Körper als Erkenntnisse gewonnen werden\\
-- die Außenwelt ist ein [[Phänomen]], die keinem [[Zweifel]] unterliegen kann, was ihre denknotwendigen Voraussetzungen betrifft: Raum, Zeit, Zahl und Bewegung, die keine Fiktion sind und keinem Zweifel unterliegen → positioniert sich gegen Descartes\\+- die Außenwelt ist ein [[Phänomen]], die keinem [[Zweifel]] unterliegen kann, was ihre denknotwendigen Voraussetzungen betrifft: Raum, Zeit, Zahl und Bewegung, die keine [[Fiktion]] sind und keinem Zweifel unterliegen → positioniert sich gegen Descartes\\
 - im [[Gegensatz]] zu diesem Unzweifelhaften stehen die Sinnesphänomene, die bloß subjektive Erscheinungen sind - im [[Gegensatz]] zu diesem Unzweifelhaften stehen die Sinnesphänomene, die bloß subjektive Erscheinungen sind
  
Zeile 51: Zeile 51:
 - sobald das Band zwischen Herrscher und Beherrschten einmal geknüpft ist, ist es unauflösbar → der Pakt des Verzichts auf Durchsetzung persönlicher [[Freiheit#Freiheiten]] ist der erste Schritt zur sozialen [[Ordnung]], denn von nun existieren die Individuen nicht mehr als unabhängige Wesen und sind einem ihren Willen repräsentierenden Herrscher [[untertan]], der auch den sozialen Willen repräsentiert → [[Vorwurf]] der [[Kritiker]] dieser [[Meinung]], daß die Menschen aufhörten, ein moralisches [[Wesen]] zu sein, sofern sie ihre [[Persönlichkeit]] übergeben\\ - sobald das Band zwischen Herrscher und Beherrschten einmal geknüpft ist, ist es unauflösbar → der Pakt des Verzichts auf Durchsetzung persönlicher [[Freiheit#Freiheiten]] ist der erste Schritt zur sozialen [[Ordnung]], denn von nun existieren die Individuen nicht mehr als unabhängige Wesen und sind einem ihren Willen repräsentierenden Herrscher [[untertan]], der auch den sozialen Willen repräsentiert → [[Vorwurf]] der [[Kritiker]] dieser [[Meinung]], daß die Menschen aufhörten, ein moralisches [[Wesen]] zu sein, sofern sie ihre [[Persönlichkeit]] übergeben\\
 - die Staatsform ist gleichgültig (wobei Hobbes der [[Monarchie]] den Vorzug gibt), so lange nur der Frieden bewahrt wird und die Macht beim Staat bleibt: der Staatsgewalt stehen alle institutionellen, materiellen und geistigen [[Mittel]] zur Verfügung - die Staatsform ist gleichgültig (wobei Hobbes der [[Monarchie]] den Vorzug gibt), so lange nur der Frieden bewahrt wird und die Macht beim Staat bleibt: der Staatsgewalt stehen alle institutionellen, materiellen und geistigen [[Mittel]] zur Verfügung
 +
 +=== Rezeption ===
 +
 +- Das Aas des Leviathan ist verzehrt; es kommt die Zeit, da die Würmer sich gegenseitig an den Kragen gehen. (Sieferle)
  
  
hobbes.1486472812.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:43 (Externe Bearbeitung)