hume
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hume [2009/12/19 15:06] – Robert-Christian Knorr | hume [2023/11/05 14:28] (aktuell) – [Logik] Robert-Christian Knorr | ||
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- | - wurde von der [[Psychologie]] [[Berkeley]]s beeinflußt, | + | - wurde von der [[Psychologie]] [[Berkeley]]s beeinflußt, |
- | - er assoziiert mechanisch, differenziert aber zwischen [[Substanz]], | + | - er assoziiert mechanisch, differenziert aber zwischen [[Substanz]], |
+ | - zweifelte die Richtigkeit und bindende [[Kraft]] menschlicher Schlußfolgerungen an, was [[Hamann]] beeindruckte\\ | ||
+ | - stand politisch den Tories nahe | ||
==== Leben ==== | ==== Leben ==== | ||
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==== Prinzipiensystem ==== | ==== Prinzipiensystem ==== | ||
- | - die Theorie der aktiven menschlichen [[Natur]] → diese Prinzipien, // | + | - die [[Theorie]] der aktiven menschlichen [[Natur]] → diese Prinzipien, // |
- Vollzugsweisen des Menschen im aktiven Verhältnis zur [[Welt]] → Leitprinzipien zum Handeln: //costum, habit, belief, [[imagination]], | - Vollzugsweisen des Menschen im aktiven Verhältnis zur [[Welt]] → Leitprinzipien zum Handeln: //costum, habit, belief, [[imagination]], | ||
- die // | - die // | ||
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- ist das [[Feld]] der Ideenrelationen: | - ist das [[Feld]] der Ideenrelationen: | ||
- besitzt das [[Problem]] der analytischen Natur der Sätze\\ | - besitzt das [[Problem]] der analytischen Natur der Sätze\\ | ||
- | - Wahrheit ist das [[Resultat]] der formalen [[Vernunft]] und ein [[Element]] der Voraussetzung für Erfahrung (!) | + | - Wahrheit ist das [[Resultat]] der formalen [[Vernunft]] und ein [[Element]] der [[Voraussetzung]] für Erfahrung (!) |
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- Erfahrungen werden durch [[Assoziation]]en in einem [[Mechanismus]] zu Erkenntnissen\\ | - Erfahrungen werden durch [[Assoziation]]en in einem [[Mechanismus]] zu Erkenntnissen\\ | ||
- es existiert ein Unterschied zwischen Eindrücken und Vorstellungen → die zwei Arten von Auffassungen, | - es existiert ein Unterschied zwischen Eindrücken und Vorstellungen → die zwei Arten von Auffassungen, | ||
- | - alle Vorstellungen, | + | - alle Vorstellungen, |
- [[Ideen]] nehmen keine Rücksicht darauf, ob in der Welt etwas existiert\\ | - [[Ideen]] nehmen keine Rücksicht darauf, ob in der Welt etwas existiert\\ | ||
- | - untersucht den [[Sensualismus]] nach seiner Erkenntnisbereitstellfähigkeit\\ | + | - untersucht den Sensualismus nach seiner Erkenntnisbereitstellfähigkeit\\ |
- | - ein moderner [[Nominalismus]] → abstrakte [[Begriff]]e sind mehr oder weniger individuell | + | - ein moderner [[Nominalismus]] → abstrakte [[Begriff#Begriffe]] sind mehr oder weniger individuell |
==== Logik ==== | ==== Logik ==== | ||
- | - stellte den logischen Zwang des Kausalitätsgesetzes in Frage - [[Ursache]]-Wirkung-Zwang -, denn er grenzt dieses Gesetz auf einen Wirkungsbereich ein, wenn Ereignisse zu gleichen Gattungen gehören, also meist miteinander vorkommen → aus Erfahrung und Beobachtung ist nichts zu [[lernen]], denn zwischen begrifflichem [[Wissen]], das in der Beziehungsstiftung zwischen Ideen besteht - z.B. in der Geometrie, Algebra, Arithmetik -, und der Erkenntnis von Tatsachen muß man unterscheiden\\ | + | - stellte den logischen |
- | - lehnt [[Prinzip]] der Induktion ab und beschreibt diese als psychologische [[Invektive]], | + | - lehnt [[Prinzip]] der [[Induktion]] ab und beschreibt diese als psychologische [[Invektive]], |
* nach ihrer Ähnlichkeit | * nach ihrer Ähnlichkeit | ||
* nach ihrer Verbindung in [[Zeit]] und [[Raum]] | * nach ihrer Verbindung in [[Zeit]] und [[Raum]] | ||
- | * nach ihrem Kausalnexus, | + | * nach ihrem [[Kausalnexus]], der als [[Macht]] der Gewohnheit, belief, die Alltäglichkeit gestaltet |
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- fußt auf Gefühl und Leidenschaft, | - fußt auf Gefühl und Leidenschaft, | ||
- wer fühlt, wertet → Entsprechungen sind [[gut]] und [[böse]]\\ | - wer fühlt, wertet → Entsprechungen sind [[gut]] und [[böse]]\\ | ||
- | - das Sittliche orientiert sich am [[Nutzen]], der dem [[Einzelne]]n daraus entsteht und der von anderen wahrgenommen werden kann | + | - das Sittliche orientiert sich am [[Nutzen]], der dem [[einzelne# |
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- logischer Fehler → das allgemeine Benennen ist genauso unwirklich wie das universale\\ | - logischer Fehler → das allgemeine Benennen ist genauso unwirklich wie das universale\\ | ||
- psychologischer Fehler → berücksichtigt nicht die Unbestimmtheit der gemachten Beobachtung, | - psychologischer Fehler → berücksichtigt nicht die Unbestimmtheit der gemachten Beobachtung, | ||
- | - die tatsächliche [[Ordnung]] der Natur ist nicht im geringsten mehr erklärt beziehungsweise erkannt, wenn sie als vernünftig anerkannt ist\\ | + | - die tatsächliche [[Ordnung]] der Natur ist nicht im geringsten mehr erklärt beziehungsweise erkannt, wenn sie als [[vernünftig]] anerkannt ist\\ |
- | - der reine [[Empirismus]] ist keine ausreichende Grundlage für die Wissenschaft\\ | + | - der reine [[Empirismus]] ist keine ausreichende Grundlage für die [[Wissenschaft]]\\ |
- skeptischer als [[Lessing]] | - skeptischer als [[Lessing]] | ||
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==== Rezeption ==== | ==== Rezeption ==== | ||
- aus Wißbegier hat sich Kant damit beschäftigt; | - aus Wißbegier hat sich Kant damit beschäftigt; | ||
- | Humes Kausalitätsprinzip unterbrach Kants „dogmatischen Schlummer“, | + | Humes [[Kausalitätsprinzip]] (eigentlich eine Entdeckung [[Newton# |
hume.txt · Zuletzt geändert: 2023/11/05 14:28 von Robert-Christian Knorr