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hume [2010/03/30 11:35] – Robert-Christian Knorrhume [2023/11/05 14:28] (aktuell) – [Logik] Robert-Christian Knorr
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 1711-76\\ 1711-76\\
 englischer [[Philosoph]]\\ englischer [[Philosoph]]\\
-- wurde von der [[Psychologie]] [[Berkeley]]s beeinflußt, mit der er sich zeitlebens auseinandersetzte und sich auf Seite [[Locke]]s schlug, indem er behauptete, daß man den [[Dualismus]] zwischen [[Glauben]] und [[Wissen]] beiseite setzen müsse, denn allein die [[Erfahrung]] liefere [[Wahrheit]] beziehungsweise Daten, weshalb es nur Erkenntnistheorie und [[Moral]] als philosophische [[Kategorie]]n gäbe\\ +- wurde von der [[Psychologie]] [[Berkeley]]s beeinflußt, mit der er sich zeitlebens auseinandersetzte und sich auf Seite [[Locke#Lockes]] schlug, indem er behauptete, daß man den [[Dualismus]] zwischen [[Glauben]] und [[Wissen]] beiseite setzen müsse, denn allein die [[Erfahrung]] liefere [[Wahrheit]] beziehungsweise Daten, weshalb es nur Erkenntnistheorie und [[Moral]] als philosophische [[Kategorie]]n gäbe\\ 
-- er assoziiert mechanisch, differenziert aber zwischen [[Substanz]], gleichzeitig ablaufende Assoziativität, und [[Kausalität]], sukzessiv ablaufende Assoziativität+- er assoziiert mechanisch, differenziert aber zwischen [[Substanz]], gleichzeitig ablaufende Assoziativität, und [[Kausalität]], sukzessiv ablaufende Assoziativität\\ 
 +- zweifelte die Richtigkeit und bindende [[Kraft]] menschlicher Schlußfolgerungen an, was [[Hamann]] beeindruckte\\ 
 +- stand politisch den Tories nahe
  
 ==== Leben ==== ==== Leben ====
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 - Erfahrungen werden durch [[Assoziation]]en in einem [[Mechanismus]] zu Erkenntnissen\\ - Erfahrungen werden durch [[Assoziation]]en in einem [[Mechanismus]] zu Erkenntnissen\\
 - es existiert ein Unterschied zwischen Eindrücken und Vorstellungen → die zwei Arten von Auffassungen, von denen die Eindrücke die stärkeren sind\\ - es existiert ein Unterschied zwischen Eindrücken und Vorstellungen → die zwei Arten von Auffassungen, von denen die Eindrücke die stärkeren sind\\
-- alle Vorstellungen, //ideas//, stammen von Eindrücken - man kann sich ein Flügelroß vorstellen, ohne eines gesehen zu haben, weil man es zusammensetzt aus Eindrücken, die man hatte -, die wiederum der Prüfstein für die Wirklichkeit/Gültigkeit unserer [[Erkenntnis]] sind\\+- alle Vorstellungen, //ideas//, stammen von Eindrücken - man kann sich ein Flügelroß vorstellen, ohne eines gesehen zu haben, weil man es zusammensetzt aus Eindrücken, die man hatte -, die wiederum der Prüfstein für die [[Wirklichkeit]]/Gültigkeit unserer [[Erkenntnis]] sind\\
 - [[Ideen]] nehmen keine Rücksicht darauf, ob in der Welt etwas existiert\\ - [[Ideen]] nehmen keine Rücksicht darauf, ob in der Welt etwas existiert\\
-- untersucht den [[Sensualismus]] nach seiner Erkenntnisbereitstellfähigkeit\\ +- untersucht den Sensualismus nach seiner Erkenntnisbereitstellfähigkeit\\ 
-- ein moderner [[Nominalismus]] → abstrakte [[Begriff]]e sind mehr oder weniger individuell+- ein moderner [[Nominalismus]] → abstrakte [[Begriff#Begriffe]] sind mehr oder weniger individuell
  
 ==== Logik ==== ==== Logik ====
-- stellte den logischen Zwang des Kausalitätsgesetzes in Frage - [[Ursache]]-Wirkung-Zwang -, denn er grenzt dieses Gesetz auf einen Wirkungsbereich ein, wenn Ereignisse zu gleichen Gattungen gehören, also meist miteinander vorkommen → aus Erfahrung und Beobachtung ist nichts zu [[lernen]], denn zwischen begrifflichem [[Wissen]], das in der Beziehungsstiftung zwischen Ideen besteht - z.B. in der Geometrie, Algebra, Arithmetik -, und der Erkenntnis von Tatsachen muß man unterscheiden\\ +- stellte den logischen [[Zwang]] des Kausalitätsgesetzes in Frage - [[Ursache und Wirkung]]-Zwang -, denn er grenzt dieses [[Gesetz]] auf einen Wirkungsbereich ein, wenn Ereignisse zu gleichen Gattungen gehören, also meist miteinander vorkommen → aus Erfahrung und Beobachtung ist nichts zu [[lernen]], denn zwischen begrifflichem [[Wissen]], das in der Beziehungsstiftung zwischen Ideen besteht - z.B. in der [[Geometrie]], Algebra, Arithmetik -, und der Erkenntnis von Tatsachen muß man unterscheiden\\ 
-- lehnt [[Prinzip]] der Induktion ab und beschreibt diese als psychologische [[Invektive]], als Ideenassoziation+- lehnt [[Prinzip]] der [[Induktion]] ab und beschreibt diese als psychologische [[Invektive]], als Ideenassoziation
   * nach ihrer Ähnlichkeit   * nach ihrer Ähnlichkeit
   * nach ihrer Verbindung in [[Zeit]] und [[Raum]]   * nach ihrer Verbindung in [[Zeit]] und [[Raum]]
-  * nach ihrem Kausalnexus, der als [[Macht]] der Gewohnheit, belief, die Alltäglichkeit gestaltet+  * nach ihrem [[Kausalnexus]], der als [[Macht]] der Gewohnheit, belief, die Alltäglichkeit gestaltet
  
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
 - fußt auf Gefühl und Leidenschaft, nicht auf Vernunft, denn Gefühl treibt den Menschen, Vernunft schiebt ihn bestenfalls ein kurzes Stück\\ - fußt auf Gefühl und Leidenschaft, nicht auf Vernunft, denn Gefühl treibt den Menschen, Vernunft schiebt ihn bestenfalls ein kurzes Stück\\
 - wer fühlt, wertet → Entsprechungen sind [[gut]] und [[böse]]\\ - wer fühlt, wertet → Entsprechungen sind [[gut]] und [[böse]]\\
-- das Sittliche orientiert sich am [[Nutzen]], der dem [[Einzelne]]n daraus entsteht und der von anderen wahrgenommen werden kann+- das Sittliche orientiert sich am [[Nutzen]], der dem [[einzelne#Einzelnen]] daraus entsteht und der von anderen wahrgenommen werden kann
  
  
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 - psychologischer Fehler → berücksichtigt nicht die Unbestimmtheit der gemachten Beobachtung, die bei Bedarf wieder ins [[Gedächtnis]] zurückgerufen wird\\ - psychologischer Fehler → berücksichtigt nicht die Unbestimmtheit der gemachten Beobachtung, die bei Bedarf wieder ins [[Gedächtnis]] zurückgerufen wird\\
 - die tatsächliche [[Ordnung]] der Natur ist nicht im geringsten mehr erklärt beziehungsweise erkannt, wenn sie als [[vernünftig]] anerkannt ist\\ - die tatsächliche [[Ordnung]] der Natur ist nicht im geringsten mehr erklärt beziehungsweise erkannt, wenn sie als [[vernünftig]] anerkannt ist\\
-- der reine [[Empirismus]] ist keine ausreichende Grundlage für die Wissenschaft\\+- der reine [[Empirismus]] ist keine ausreichende Grundlage für die [[Wissenschaft]]\\
 - skeptischer als [[Lessing]] - skeptischer als [[Lessing]]
  
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 ==== Rezeption ==== ==== Rezeption ====
 - aus Wißbegier hat sich Kant damit beschäftigt;\\ - aus Wißbegier hat sich Kant damit beschäftigt;\\
-Humes Kausalitätsprinzip unterbrach Kants „dogmatischen Schlummer“, [[Garve#Garve-Brief]] 1798, der die Eindeutigkeit der Zuweisung von Ursache-Wirkungsmechanismen anzweifelte und darauf verwies, daß diese Zuweisungen aus der Erfahrung geschöpft seien und somit keine sicheren Erkenntnisse ausmachen könnten +Humes [[Kausalitätsprinzip]] (eigentlich eine Entdeckung [[Newton#Newtons]]) unterbrach Kants „dogmatischen Schlummer“, [[Garve#Garve-Brief]] 1798, der die [[Eindeutigkeit]] der Zuweisung von Ursache-Wirkungsmechanismen anzweifelte und darauf verwies, daß diese Zuweisungen aus der Erfahrung geschöpft seien und somit keine sicheren Erkenntnisse ausmachen könnten 
  
  
  
hume.1269941747.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:45 (Externe Bearbeitung)