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 ====== IDEEN ====== ====== IDEEN ======
  
-- sind nicht ein Produkt, das durch höhere [[Inspira­tion]] von oben in dem Kopfe eines einzelnen entspringt, sondern ein Produkt, das durch das gesellschaftliche [[Leben]] und Weben, in dem er sich bewegt, den „Zeitgeist“, im Kopfe des einzelnen erzeugt wird ([[Bebel]])\\ +- sind nicht ein Produkt, das durch höhere Inspira­tion von oben in dem Kopfe eines einzelnen entspringt, sondern ein Produkt, das durch das gesellschaftliche [[Leben]] und Weben, in dem er sich bewegt, den „Zeitgeist“, im Kopfe des einzelnen erzeugt wird ([[Bebel]])\\ 
-- werden insoweit wahr, als es für unser [[Leben]] nützlich ist, an sie zu glauben \\+- treiben die [[Geschichte]] und werden durch Gewalt nicht geboren, noch weniger getötet; sie werden aber in die Reihen der realen Mächte der politischen Gestaltungen eingeführt, niemals ohne Gewalt in der Vergangenheit und ohne die Möglichkeit der Gewalt in der Zukunft\\ 
 +- Ideen ohne Gewalt bleiben Träumereien und Gewalt ohne Ideen wirkt ephemer und notwendig selbstzerstörerisch ([[Bethusy-Huc]])\\ 
 +- lassen sich durch Osmose gut übertragen, durch die Nähe zweier Menschen (Bishop)\\ 
 +- kommen auch aus [[Gefühl#Gefühlen]] (Godard)\\ 
 +- werden insoweit [[wahr]], als es für unser [[Leben]] nützlich ist, an sie zu glauben \\
 - instrumenteller Gebrauch der [[Philosophie]] ([[James]])\\ - instrumenteller Gebrauch der [[Philosophie]] ([[James]])\\
-- notwendige [[Begriff]]e, deren Gegenstand in keiner [[Erfahrung]] gegeben sind\\+- notwendige [[Begriff#Begriffe]], deren Gegenstand in keiner [[Erfahrung]] gegeben sind\\
 - reine Vernunftsbegriffe und somit [[transzendental]], d.h., sie lassen sich nicht in der Erfahrung belegen \\ - reine Vernunftsbegriffe und somit [[transzendental]], d.h., sie lassen sich nicht in der Erfahrung belegen \\
 - regulative Prinzipien\\ - regulative Prinzipien\\
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 entstammen zwei Quellen: entstammen zwei Quellen:
   * [[Sinneswahrnehmung]]   * [[Sinneswahrnehmung]]
-  * Wahrnehmung unserer Geistestätigkeit; innerer [[Sinn]]+  * [[Wahrnehmung]] unserer Geistestätigkeit; innerer [[Sinn]]
 → keiner geht Erfahrung voraus\\ → keiner geht Erfahrung voraus\\
 - breite Palette von Bewußtseinsinhalten\\ - breite Palette von Bewußtseinsinhalten\\
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 - die besonderen [[Ding]]e, sofern sie in ihrer Besonderheit absolut, also zugleich Universa sind [siehe §27 in „Philosophie der Kunst“] → ihr [[Geheimnis]] liegt darin, daß durch sie das Besondere im Absoluten und gleichwohl selbst als Besonderes begriffen werden kann\\ - die besonderen [[Ding]]e, sofern sie in ihrer Besonderheit absolut, also zugleich Universa sind [siehe §27 in „Philosophie der Kunst“] → ihr [[Geheimnis]] liegt darin, daß durch sie das Besondere im Absoluten und gleichwohl selbst als Besonderes begriffen werden kann\\
 - schließen das Absolute auf → nur in den Ideen ist eine positive, zugleich begrenzte und unbegrenzte [[Form]] des Absoluten ([[Schelling]])\\ - schließen das Absolute auf → nur in den Ideen ist eine positive, zugleich begrenzte und unbegrenzte [[Form]] des Absoluten ([[Schelling]])\\
-- Ideen bleiben, Menschen und Völker wechseln ([[Spengler]])+- Ideen bleiben, Menschen und Völker wechseln ([[Spengler]])\\ 
 +- an den [[Bild#Bildern]] der Ideen entzündet sich die [[Sehnsucht]], in der der Mensch vergeht ([[Tolstoi]]) 
  
  
 ===== Auflösung der kosmologischen Ideen ===== ===== Auflösung der kosmologischen Ideen =====
-- die natürliche Art und Weise der Welterklärung reicht für die absolute Totalität der Bedingungen im Kausalverhältnis nicht aus; so setzt sich die [[Vernunft]] den Begriff der [[Spontaneität]] (Kant)\\+- die natürliche Art und Weise der [[Welterklärung]] reicht für die absolute Totalität der Bedingungen im Kausalverhältnis nicht aus; so setzt sich die [[Vernunft]] den Begriff der [[Spontaneität]] (Kant)\\
 __Frage__: Wenn sich die Vernunft als Begriff selbst setzt, fußt sie nicht auf der Erfahrung und ist so in ihrem selbstgesetzten [[Dasein]] begründbar, sprich, der natürlichen [[Kausalität]] unterworfen? __Frage__: Wenn sich die Vernunft als Begriff selbst setzt, fußt sie nicht auf der Erfahrung und ist so in ihrem selbstgesetzten [[Dasein]] begründbar, sprich, der natürlichen [[Kausalität]] unterworfen?
  
ideen.1259337434.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:46 (Externe Bearbeitung)