wiki philosophica

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====== JÜNGER ======

===== Ernst Jünger =====
- riß 1913 von zu Hause aus und verpflichtete sich für die [[Fremdenlegion]]\\
- das Frontabenteuer stürzte ihn nicht in einen realistischen Ernüchterungsprozeß, sondern stärkte seine Ansichten in bezug auf Pflichtbewußtsein, [[Treue]] und Dienstbereitschaft\\
- 1923 schied er aus der [[Reichswehr]] aus, tummelte sich bis 1925 im Freikorps Roßbach → kritische Bedenken\\
- Studium in Leipzig, Zoologie und [[Philosophie]]


==== Lehre ====
- fragt, ob es eine durch Erdvergeistigung sich anbahnende [[Weltordnung]] geben könne\\
- der Krieg als solcher ist unbedingt anzuerkennen, denn seine bloße [[Existenz]] verleiht ihm [[Notwendigkeit]] → der Sinn müsse in der Existenz selbst liegen, da er nach menschlichen Maßstäben keinen [[Sinn]] erkennen lasse \\
- der [[Arbeiter]] hat nur als Krieger Anspruch auf eine Existenz\\
- die [[Magie]] des Verborgenen → deshalb hat Jünger für die kalte [[Ratio]] nur beißenden [[Spott]] und [[Verachtung]] übrig


==== Afrikanische Spiele ====
 1936\\
- es gibt keinen Ort auf der [[Welt]], an dem nicht eine bestimmte [[Ordnung]] herrscht, mit der sich der einzelne auseinandersetzen muß → Flucht ist kein Ausweg

==== Der Arbeiter ====
 1932\\
- fordert die Machtergreifung durch den Arbeiter, der den bürgerlichen [[Liberalismus]] ablösen müsse\\
- stammt gedanklich aus dem Niemandsland zwischen bürgerlichen [[Nationalismus]], [[Nationalsozialismus]], utopischem [[Sozialismus]] und [[Kommunismus]]\\
- der Arbeiter soll die planetarische Herrschaft anstreben





==== Auf den Marmorklippen ====
<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/juenger.jpg" width="370" height="480" border="4" align="right" style="margin-left:5mm" alt="Hauptmann Jünger 1939/40, Infanterist, mit Pour le Merite und EK auf einer Bank vor seiner Abreise nach Paris "></html> 1939\\
Schlüsselroman\\
- der [[Ich-Erzähler]] lebt mit seinem Bruder, Otho, zurückgezogen in der Rauten-Klause am Rand der Marmorklippen\\
- in den angrenzenden Wäldern terrorisiert ein Oberförster mit einem [[Geheimbund]] namens //Mauretanier// die Gegend und will die totale [[Macht]]\\
- der Kampf in den Wäldern ist hart: Menschenjagden, Hinterhalte, Mordbrand\\
- in Schinderhütten bei Köppelsblek werden Menschen geschunden\\
- Totentanz (ästhetisches [[Spiel]]?) von [[Nihilismus#Nihilisten]] (Braquemart, einer aus der Truppe des Oberförsters mit eigenen Machtphantasien) und Gerechtigkeitsfanatikern ([[Fürst]] Sunmyra, der eine [[gerecht#gerechte]] Welt will)\\
- nach der [[Erkenntnis]] dieser Pervertierung ihres kriegerischen Naturells widmeten sich beide der Botanik und geistigen Übungen → //Was unsre Mühen dann überreich belohnte, das war die Einsicht, daß Maß und [[Regel]] in den [[Zufall]] und in den Wirren dieser [[Erde]] unvergänglich eingebettet sind.//

==== Reaktion auf das Buch ====
Bouhler, ein hoher Parteibeamter der NSDAP, wollte Jünger für //Marmorklippen// bestrafen, doch [[Hitler]] verbot das: "Lassen Sie mir den Jünger in Ruhe, der hat große Verdienste."
==== Die totale Mobilmachung ====
 1930\\
- ein [[Essay]], das die Summe umtriebiger [[Jahr#Jahre]] im rechten [[Spektrum]] zieht\\
- der verlorene Krieg kann nur ein [[Zeichen]] sein\\
- ...das Ergebnis dieses Krieges für die wirklichen Krieger [kann] kein anderes als der Gewinn des tieferen Deutschlands sein\\
- Jünger tritt für die Ablösung der bürgerlichen Herrschaft ein, die durch den Arbeiterstaat ersetzt werden müsse → Staatsdemokratie

==== Rezeption ====
-  der Sieger schafft den [[Mythos]] der [[Geschichte]] → [[Hochverrat]] des [[Geist#Geistes]]\\
-  bekämpft die Sekurität des [[Bürgertum#Bürgertums]] und stellt ihr die elementare Kraft der Arbeiterschaft gegenüber, die vom [[Preußentum]] gebändigt, aber nicht zerstört wird\\
-  bringt [[Begriff]] der Gestalt in politische [[Bedeutung]] ([[Lukacs]]): //Eine Gestalt ist, und keine Entwicklung vermehrt oder vermindert sie... Die Entwicklung kennt Anfang und Ende, Geburt und [[Tod]], denen die Gestalt entzogen ist. Die Geschichte bringt keine Gestalten hervor, sondern sie ändert sich mit der Gestalt. Sie ist die [[Tradition]], die eine siegreiche Macht sich selbst verleiht.// 

|Jünger|Barres|
|- sieht [[Barres]] als Strategen der nationalen [[Revolution]] in [[Frankreich]]|- sieht wie Jünger die [[Machtfrage]] als Kristallisationspunkt des politischen Kampfes|
| |- stellt durch das traumatische Erlebnis des 1870/1er Krieges die [[psychisch]]-physische [[Identität]] in Frage, die er zu erringen hofft, indem er Revanche nimmt → Frage der Behauptung des [[Ich]]|
|- setzt auf die Macht der [[Technik]] und die Führernatur|- setzt auf die [[Masse]]|

- sein Schreiben war stets an die konkrete Situation gebunden (Schöttker)

===== Friedrich Georg Jünger =====
um 1930\\
Schriftsteller\\
- Bruder von Ernst Jünger\\

==== Perfektion der Technik ====
1939 (erst nach dem Krieg erschienen)\\
- das [[Buch]] ist kein Widerstandswerk gegen den Nationalsozialismus\\
- Jünger fragt nach dem Spielraum, den die //vita contemplativa// in einer sich zunehmend technisierenden Welt noch haben kann\\
- untersucht die [[Zeit]] als [[Phänomen]], ihre mechanische Wirkung, die der organisch empfundenen Lebenszeit gegenübersteht, in der keine Sekunde der anderen gleicht\\
- widerspricht dem Effizienzdenken, in dem Digitalisierung/Mechanisierung Zeitläufte verkürzen soll, also Lebenszeit schenken soll und nennt sie //tote Zeit// und //illusionär//, da der Mensch, so er Technik benutzt, zu einem ihrer Teile werden muß - früher oder später, d.i. die Perfektion der Technik, die es geschafft hat, in die [[Lebenszeit]] einzudringen