karneades
Unterschiede
Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende ÜberarbeitungNächste Überarbeitung | Vorhergehende Überarbeitung | ||
karneades [2009/11/27 17:48] – Robert-Christian Knorr | karneades [2019/07/28 16:14] (aktuell) – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | ||
---|---|---|---|
Zeile 4: | Zeile 4: | ||
214-169 v.Chr.\\ | 214-169 v.Chr.\\ | ||
griechischer [[Philosoph]]\\ | griechischer [[Philosoph]]\\ | ||
- | - leitete die [[Akademie]] 160-137 v.Chr. und führte sie endgültig in skeptische [[Lehre]] über, die durch ihn jedoch nicht als System entwickelt wurde - siehe [[Pyrrhon]]\\ | + | - leitete die [[Akademie]] 160-137 v.Chr. und führte sie endgültig in skeptische [[Lehre]] über, die durch ihn jedoch nicht als [[System]] entwickelt wurde - siehe [[Pyrrhon]]\\ |
- kam 156 v.Chr. als Gesandter [[Athen]]s nach [[Rom]], wo er zwei hinreißende Reden hielt, eine für die [[Gerechtigkeit]], | - kam 156 v.Chr. als Gesandter [[Athen]]s nach [[Rom]], wo er zwei hinreißende Reden hielt, eine für die [[Gerechtigkeit]], | ||
- | - bezog alles philosophische Diskutieren auf [[Chrysippos]] von der [[Stoa]], gegen den er sich immer positionierte | + | - bezog alles philosophische |
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
Zeile 13: | Zeile 13: | ||
==== Logik ==== | ==== Logik ==== | ||
- | - Sinneseindrücke sind stets relativ, die Vernunft trügerisch - Beweis durch die Möglichkeit der Fehlschlüsse - und die [[Logik]] eines strengen Beweises nicht fähig - Geltungsbereiche müßten sich ins Unendliche voraussetzen lassen, was eine Impertinenz für jedes [[Denken]] bedeutet | + | - Sinneseindrücke sind stets relativ, die [[Vernunft]] trügerisch - Beweis durch die Möglichkeit der Fehlschlüsse - und die [[Logik]] eines strengen Beweises nicht fähig - Geltungsbereiche müßten sich ins Unendliche voraussetzen lassen, was eine Impertinenz für jedes [[Denken]] bedeutet |
==== Ethik ==== | ==== Ethik ==== | ||
- | - betonte Zurückhaltung im [[Urteil]], die Epoché\\ | + | - betonte |
- | - die Katalepsie (Starrköpfigkeit) der Stoiker ist von größtem Übel, denn im Verhältnis zum [[Objekt]] ist keine [[Vorstellung]] wahrer als die andere - somit ist der stoische Gleichmut [[sinnlos]] -, zum [[Subjekt]] dagegen lassen sich nur Grade der [[Wahrscheinlichkeit]] der Geltung festlegen, nicht einmal feststellen, | + | - die Katalepsie (Starrköpfigkeit) der [[Stoiker]] ist von größtem Übel, denn im Verhältnis zum [[Objekt]] ist keine [[Vorstellung]] wahrer als die andere - somit ist der stoische Gleichmut [[sinnlos]] -, zum [[Subjekt]] dagegen lassen sich nur Grade der [[Wahrscheinlichkeit]] der Geltung festlegen, nicht einmal feststellen, |
karneades.1259340500.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 13:51 (Externe Bearbeitung)