lessing
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lessing [2019/07/28 16:16] – Externe Bearbeitung 127.0.0.1 | lessing [2024/02/29 09:36] – [Emilia Galotti] Robert-Christian Knorr | ||
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- durch Glauben zum werktätigen [[Christentum]], | - durch Glauben zum werktätigen [[Christentum]], | ||
- | - Lessing wendet sich gegen die Theologie der [[Aufklärung]], | + | - Lessing wendet sich gegen die Theologie der [[Aufklärung]], |
- betont die [[Trinität]] gegen alle Unitaristen und reformatorischen Deisten\\ | - betont die [[Trinität]] gegen alle Unitaristen und reformatorischen Deisten\\ | ||
- gegen die Orthodoxen führt er ins Feld, daß sie eine Scheidewand zwischen sich und der [[Welt]] zögen, damit sie ungestört von der Welt einen Weg gehen könnten → Lessing will diese Wand niederreißen und will aus vernünftelnden Christen unvernünftige Philosophen machen\\ | - gegen die Orthodoxen führt er ins Feld, daß sie eine Scheidewand zwischen sich und der [[Welt]] zögen, damit sie ungestört von der Welt einen Weg gehen könnten → Lessing will diese Wand niederreißen und will aus vernünftelnden Christen unvernünftige Philosophen machen\\ | ||
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==== Emilia Galotti ==== | ==== Emilia Galotti ==== | ||
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- ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, | - ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, | ||
- die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\ | - die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\ | ||
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- //Emilia Galotti// ist eine Intrigentragödie, | - //Emilia Galotti// ist eine Intrigentragödie, | ||
- es existiert eine Äußerlichkeit der [[Motivation]] (im [[Gegensatz]] zu [[Shakespeare]] handeln die Helden nicht aus einer inneren [[Not]], sondern diese Not wird durch Äußeres erzeugt) → keine inneren Gegensätze beziehungsweise notwendigen Gegensätze \\ | - es existiert eine Äußerlichkeit der [[Motivation]] (im [[Gegensatz]] zu [[Shakespeare]] handeln die Helden nicht aus einer inneren [[Not]], sondern diese Not wird durch Äußeres erzeugt) → keine inneren Gegensätze beziehungsweise notwendigen Gegensätze \\ | ||
- | - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des [[Bürgertum]]s | + | - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des Bürgertums |
- das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\ | - das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\ | ||
Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, | Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, | ||
Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst# | Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst# | ||
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+ | === Rezeption === | ||
+ | - unstreitig ein großes Exemple der dramatischen Algebra, aber es stammt nicht aus dem [[Gemüt]] und vermag nicht in dieses vorzudringen; | ||
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==== Ernst und Falk ==== | ==== Ernst und Falk ==== | ||
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==== Erziehung des Menschengeschlechts | ==== Erziehung des Menschengeschlechts | ||
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- | - interpretiert die Offenbarungsreligion als dem jeweiligen Entwicklungsstand der [[Menschheit]] angepaßte Erziehungsmaßnahme Gottes → ein drittes [[Zeitalter]] wird die Vernunft zum Maßrichter bestellen und der [[Mensch]] kennte dann seinen Weg durch die Vernunft, nicht durch Gottes [[Offenbarung]]\\ | + | - § 73: interpretiert die Offenbarungsreligion als dem jeweiligen Entwicklungsstand der [[Menschheit]] angepaßte Erziehungsmaßnahme Gottes → ein drittes [[Zeitalter]] wird die Vernunft zum Maßrichter bestellen und der [[Mensch]] kennte dann seinen Weg durch die Vernunft, nicht durch Gottes [[Offenbarung]]\\ |
- | - der Mensch tut das Gute, weil er das [[Gute]] ist, nicht weil willkürliche Belohnungen darauf gesetzt sind, §85 | + | |
+ | //Z. E. die Lehre von der Dreyeinigkeit. – Wie, wenn diese Lehre den menschlichen Verstand, nach unendlichen Verirrungen rechts und links, nur endlich auf den Weg bringen sollte, zu erkennen, daß Gott in dem Verstande, in welchem endliche Dinge eins sind, unmöglich eins seyn könne; daß auch seine Einheit eine transcendentale Einheit seyn müsse, welche eine Art von Mehrheit nicht ausschließt? | ||
+ | - der Mensch tut das Gute, weil er das [[Gute]] ist, nicht weil willkürliche Belohnungen darauf gesetzt sind, § 85 | ||
=== Grundgedanke aller theologischen Schriften === | === Grundgedanke aller theologischen Schriften === | ||
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**bildnerischer Künstler**: | **bildnerischer Künstler**: | ||
**Dichter**: | **Dichter**: | ||
- | ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das [[Häßliche]] verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, | + | ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das Häßliche verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, |
Die Natur darf man nicht ästhetisch, | Die Natur darf man nicht ästhetisch, | ||
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- das [[Hohelied]] der [[frei]] in sich selbst ruhenden Menschennatur\\ | - das [[Hohelied]] der [[frei]] in sich selbst ruhenden Menschennatur\\ | ||
- Wie gelingt es, die Welt des Kopfes in die Welt der Herzen zu bringen? → Versuch einer Antwort zu dem [[Problem]], | - Wie gelingt es, die Welt des Kopfes in die Welt der Herzen zu bringen? → Versuch einer Antwort zu dem [[Problem]], | ||
- | - Lessings Auseinandersetzung in religiöse Fragen gipfelt in dem [[Schluß]], | + | - Lessings Auseinandersetzung in religiöse Fragen gipfelt in dem [[Schluß]], |
- unsere Ergebenheit gegenüber Gott ist nicht abhängig von unserem Wähnen über Gott | - unsere Ergebenheit gegenüber Gott ist nicht abhängig von unserem Wähnen über Gott | ||
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Nicht das [[Blut]] allein schafft das kräftigste Band, sondern das Tun. | Nicht das [[Blut]] allein schafft das kräftigste Band, sondern das Tun. | ||
=== Entstehungsgeschichte Nathan === | === Entstehungsgeschichte Nathan === | ||
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==== Philotas ==== | ==== Philotas ==== | ||
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Er wirkte auf die juristische Praxis „durch seine mit sprachlicher Klarheit vorgebrachten kritischen Gedanken zum [[Verhältnis]] von Recht, [[Politik]] und [[Moral]].“ (J. Heller)\\ | Er wirkte auf die juristische Praxis „durch seine mit sprachlicher Klarheit vorgebrachten kritischen Gedanken zum [[Verhältnis]] von Recht, [[Politik]] und [[Moral]].“ (J. Heller)\\ | ||
- sagte nicht alles, was er dachte, aber dachte alles, was er sagte ([[Kant]])\\ | - sagte nicht alles, was er dachte, aber dachte alles, was er sagte ([[Kant]])\\ | ||
- | - hat am schärfsten und liberalsten über die Kunst gedacht | + | - hat am schärfsten und liberalsten über die Kunst gedacht |
- seit Lessing wird die deutsche Sprache nicht mehr nur antiquarisch-[[historisch]] betrachtet, sondern auch ästhetisch-poetisch (Wilke) | - seit Lessing wird die deutsche Sprache nicht mehr nur antiquarisch-[[historisch]] betrachtet, sondern auch ästhetisch-poetisch (Wilke) | ||
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- am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], | - am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], | ||
- | weiterführender Link: http:// | + | |
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- glaubt an die Erzeugung des Emotionellen, | - glaubt an die Erzeugung des Emotionellen, | ||
- in ihm balgen sich der [[Moralist]] und der [[Zyniker]] um die jeweils angemessene Diktion\\ | - in ihm balgen sich der [[Moralist]] und der [[Zyniker]] um die jeweils angemessene Diktion\\ | ||
- | - glaubt nicht, daß sich der Rang/ | + | - glaubt nicht, daß sich der Rang/ |
- Bezug zu [[Valery]] [[möglich]] | - Bezug zu [[Valery]] [[möglich]] | ||
- | < | + | ==== Geschichte als Sinngebung des Sinnlosen ==== |
+ | - ein luziferisch kühner Versuch, ergreifend in seiner bleichen Nichtschönheit und eisklaren Logizität, vielleicht der erste, die Frage, was denn eigentlich Geschichte sei, zu Ende zu denken\\ | ||
+ | - gelangt zu dem gleichen Ergebnis wie [[Spinoza]] in der [[Naturphilosophie]]: zum [[Nichts]], d.i. ein kalter [[pyrrhos|Pyrrhussieg]] des Geistes, der im Selbstmord seinen letzten Triumph feiert\\ | ||
+ | - ein großes, abscheuliches Werk, voll von giftigen Tiefgasen (Friedell) | ||
+ | === Grundidee | ||
+ | - durch die Geschichte zieht sich ein Zusammenhang von Ursachen, der sich in der Zeit nicht unmittelbar und ohne menschliche Zutat offenbart\\ | ||
+ | - Geschichte ist Stiftung dieses Sinnes; die Setzung von Zusammenhängen, | ||
+ | - gibt der Welt ihren Sinn, den sie ohne Mensch nicht hat | ||
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lessing.txt · Zuletzt geändert: 2024/08/13 20:59 von Robert-Christian Knorr