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lessing [2022/11/05 11:24] – [Theodor Lessing] Robert-Christian Knorrlessing [2024/02/29 09:38] (aktuell) – [Emilia Galotti] Robert-Christian Knorr
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 - durch Glauben zum werktätigen [[Christentum]], insbes. wird [[Herrnhut]] vorgezogen - durch Glauben zum werktätigen [[Christentum]], insbes. wird [[Herrnhut]] vorgezogen
  
-- Lessing wendet sich gegen die Theologie der [[Aufklärung]], sowohl gegen die Orthodoxen als auch gegen die Deisten, denn [[Jesus Christus]] ist kein Mittelwesen von Gott und Welt (socianische Lehre)\\+- Lessing wendet sich gegen die Theologie der [[Aufklärung]], sowohl gegen die Orthodoxen als auch gegen die [[Deist|Deisten]], denn [[Jesus Christus]] ist kein Mittelwesen von Gott und Welt (socianische Lehre)\\
 - betont die [[Trinität]] gegen alle Unitaristen und reformatorischen Deisten\\ - betont die [[Trinität]] gegen alle Unitaristen und reformatorischen Deisten\\
 - gegen die Orthodoxen führt er ins Feld, daß sie eine Scheidewand zwischen sich und der [[Welt]] zögen, damit sie ungestört von der Welt einen Weg gehen könnten → Lessing will diese Wand niederreißen und will aus vernünftelnden Christen unvernünftige Philosophen machen\\ - gegen die Orthodoxen führt er ins Feld, daß sie eine Scheidewand zwischen sich und der [[Welt]] zögen, damit sie ungestört von der Welt einen Weg gehen könnten → Lessing will diese Wand niederreißen und will aus vernünftelnden Christen unvernünftige Philosophen machen\\
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 ==== Emilia Galotti ==== ==== Emilia Galotti ====
  1772\\  1772\\
 +[[https://studyflix.de/deutsch/emilia-galotti-zusammenfassung-4081|Inhalt hier]]\\
 - ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, Gleichmaß)\\ - ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, Gleichmaß)\\
 - die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\ - die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\
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 - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des Bürgertums \\ - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des Bürgertums \\
 - das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\ - das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\
-Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, um etwas zu erreichen. Odoardo ist Träger des stoischen Tugendideals; er ist mitschuld am Tode Emilias.\\+Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, um etwas zu erreichen. Odoardo ist Träger des [[https://www.litwiss-online.uni-kiel.de/wp-content/uploads/2015/09/X.pdf|stoischen Tugendideals]]; er ist mitschuld am Tode Emilias.\\
 Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst#Fürsten]] (Prinz) Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst#Fürsten]] (Prinz)
  
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 **bildnerischer Künstler**: zuerst körperliche [[Schönheit]] anvisierend, es zählt der [[Augenblick]], **Raum als Maß**\\ **bildnerischer Künstler**: zuerst körperliche [[Schönheit]] anvisierend, es zählt der [[Augenblick]], **Raum als Maß**\\
 **Dichter**:  die körperliche Schönheit ist unerheblich, es zählt der [[Ursprung]], **Zeit als Maß**\\ **Dichter**:  die körperliche Schönheit ist unerheblich, es zählt der [[Ursprung]], **Zeit als Maß**\\
-ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das [[Häßliche]] verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, das [[Schöne]] verliert auch durch Beschreibung. Der agierende Mensch steht im Mittelpunkt der Betrachtung.\\+ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das Häßliche verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, das [[Schöne]] verliert auch durch Beschreibung. Der agierende Mensch steht im Mittelpunkt der Betrachtung.\\
 Die Natur darf man nicht ästhetisch, sondern moralisch auffassen. Die Natur ist kunstlos. Die Verquickung von Natur und Kunst macht den [[Begriff]] Kunstwerk aus. Die Natur darf man nicht ästhetisch, sondern moralisch auffassen. Die Natur ist kunstlos. Die Verquickung von Natur und Kunst macht den [[Begriff]] Kunstwerk aus.
  
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 Nicht das [[Blut]] allein schafft das kräftigste Band, sondern das Tun. Nicht das [[Blut]] allein schafft das kräftigste Band, sondern das Tun.
 === Entstehungsgeschichte Nathan === === Entstehungsgeschichte Nathan ===
-<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/nathanhettner1.jpg" width="770" height="980" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Entstehungsgeschichte von "Nathan der Weise" nach Hettner I"></html> +{{:nathanhettner1.jpg?660|}} 
-<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/nathanhettner2.jpg" width="770" height="980" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Entstehungsgeschichte von "Nathan der Weise" nach Hettner II"></html>+{{:nathanhettner2.jpg?660|}}
  
 ==== Philotas ==== ==== Philotas ====
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 - am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], deren Ergebnisse er auf den [[Stoff]] überträgt (Dilthey) - am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], deren Ergebnisse er auf den [[Stoff]] überträgt (Dilthey)
  
-weiterführender Link: http://www.derkanon.de/dramen/lessing.html +
  
  
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-<html><img src = "http://vg06.met.vgwort.dewesena/0cb57afd423342c4a4c6b7ec30bdf7cb" width="1" height= "1" alt=""></html> 
lessing.1667643853.txt.gz · Zuletzt geändert: 2022/11/05 11:24 von Robert-Christian Knorr