Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


lessing

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.

Link zu dieser Vergleichsansicht

Beide Seiten der vorigen RevisionVorhergehende Überarbeitung
Nächste Überarbeitung
Vorhergehende Überarbeitung
lessing [2023/04/16 09:44] – [Entstehungsgeschichte Nathan] Robert-Christian Knorrlessing [2024/02/29 09:38] (aktuell) – [Emilia Galotti] Robert-Christian Knorr
Zeile 34: Zeile 34:
 ==== Emilia Galotti ==== ==== Emilia Galotti ====
  1772\\  1772\\
 +[[https://studyflix.de/deutsch/emilia-galotti-zusammenfassung-4081|Inhalt hier]]\\
 - ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, Gleichmaß)\\ - ausgezeichnet durch die einzigartige Exposition; die Minen werden im ersten [[Akt]] gelegt. Das Stück ist allerdings ohne episch-retardierende Momente. (Regelmäßigkeit, Gleichmaß)\\
 - die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\ - die Grundfrage des Dramas ist die Verwirklichung von [[Recht]] und Gleichheit in der [[Gesellschaft]] → die [[Tragik]] besteht eben darin\\
Zeile 41: Zeile 42:
 - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des Bürgertums \\ - abstrakte Tugendlichkeit statt der zur Zeit Lessings modernen IDEALE des Bürgertums \\
 - das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\ - das Lasterhafte ist eine Sache des Hofes, nicht der Bürgerstube\\
-Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, um etwas zu erreichen. Odoardo ist Träger des stoischen Tugendideals; er ist mitschuld am Tode Emilias.\\+Odoardo, der Vater: das neue Humanitätsideal geht von der Loslösung vom Hofe aus → dort muß man sich bücken und schmeicheln, um etwas zu erreichen. Odoardo ist Träger des [[https://www.litwiss-online.uni-kiel.de/wp-content/uploads/2015/09/X.pdf|stoischen Tugendideals]]; er ist mitschuld am Tode Emilias.\\
 Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst#Fürsten]] (Prinz) Emilia: eigentlich liebt sie den [[Fürst#Fürsten]] (Prinz)
  
Zeile 108: Zeile 109:
 **bildnerischer Künstler**: zuerst körperliche [[Schönheit]] anvisierend, es zählt der [[Augenblick]], **Raum als Maß**\\ **bildnerischer Künstler**: zuerst körperliche [[Schönheit]] anvisierend, es zählt der [[Augenblick]], **Raum als Maß**\\
 **Dichter**:  die körperliche Schönheit ist unerheblich, es zählt der [[Ursprung]], **Zeit als Maß**\\ **Dichter**:  die körperliche Schönheit ist unerheblich, es zählt der [[Ursprung]], **Zeit als Maß**\\
-ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das [[Häßliche]] verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, das [[Schöne]] verliert auch durch Beschreibung. Der agierende Mensch steht im Mittelpunkt der Betrachtung.\\+ABER: Der Körper existiert nicht allein im, sondern auch in der Zeit, das bedingt eine Handlungsdarstellung in der Malerei, mitunter. Der Körper ist koexistierend zum anderen, die Handlung ist konsekutierend zur anderen. Das Häßliche verliert durch Beschreibung an Häßlichkeit, das [[Schöne]] verliert auch durch Beschreibung. Der agierende Mensch steht im Mittelpunkt der Betrachtung.\\
 Die Natur darf man nicht ästhetisch, sondern moralisch auffassen. Die Natur ist kunstlos. Die Verquickung von Natur und Kunst macht den [[Begriff]] Kunstwerk aus. Die Natur darf man nicht ästhetisch, sondern moralisch auffassen. Die Natur ist kunstlos. Die Verquickung von Natur und Kunst macht den [[Begriff]] Kunstwerk aus.
  
Zeile 206: Zeile 207:
 - am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], deren Ergebnisse er auf den [[Stoff]] überträgt (Dilthey) - am Anfang seiner Werke steht die psychologische [[Analyse]], deren Ergebnisse er auf den [[Stoff]] überträgt (Dilthey)
  
-weiterführender Link: http://www.derkanon.de/dramen/lessing.html +
  
  
Zeile 229: Zeile 230:
  
  
-<html><img src = "http://vg06.met.vgwort.dewesena/0cb57afd423342c4a4c6b7ec30bdf7cb" width="1" height= "1" alt=""></html> 
lessing.1681631076.txt.gz · Zuletzt geändert: 2023/04/16 09:44 von Robert-Christian Knorr