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locke

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 1632-1704\\ 1632-1704\\
 - ist der Apostel der [[Revolution]] von 1688 ([[Russell]])\\ - ist der Apostel der [[Revolution]] von 1688 ([[Russell]])\\
-- Sohn eines Puritaners\\+- [[Sohn]] eines Puritaners\\
 - Freund [[Shaftesbury]]s, mit dem er 1683 nach Holland flieht\\ - Freund [[Shaftesbury]]s, mit dem er 1683 nach Holland flieht\\
 - 1688 kehrt er nach [[England]] zurück → der theoretische Begründer der konstitutionellen [[Monarchie]] kann sie nunmehr mit Wilhelm von Oranien verwirklichen - 1688 kehrt er nach [[England]] zurück → der theoretische Begründer der konstitutionellen [[Monarchie]] kann sie nunmehr mit Wilhelm von Oranien verwirklichen
  
 ==== Allgemeines ==== ==== Allgemeines ====
-- Begründer des philosophischen [[Liberalismus]] und des [[Empirismus]] in der [[Erkenntnistheorie]] und der eudämonistischen Richtung im 18. Jahrhundert, d.i. u.a. der Verzicht auf Dogmatismus. Von ihm stammt die Beschränkung der [[Philosophie]] auf die Fragen der Erkenntnistheorie und der [[Moral]].+__Prämisse__: sein ganzes [[Denken]] ist gegen den Staatsabsolutismus zugunsten des Schutzes der individuellen [[Freiheit]] gerichtet\\ 
 +- Begründer des philosophischen [[Liberalismus]] und des [[Empirismus]] in der [[Erkenntnistheorie]] und der eudämonistischen Richtung im 18. Jahrhundert, d.i. u.a. der Verzicht auf Dogmatismus. Von ihm stammt die Beschränkung der [[Philosophie]] auf die Fragen der Erkenntnistheorie und der [[Moral]].\\ 
 +- Locke gilt als Begründer des materialistischen Sensualismus, der vom [[Ursprung]] der Ideen aus der sinnlichen Erfahrung und der daraus folgenden geistigen Reflexion ausgeht.
  
-__Gegner__: Cartesianer und [[Leibniz]]. In späteren Zeiten nahm [[Voltaire]] die Vermittlung Lockes in [[Europa]] in Angriff.\\+__Gegner__: Hobbes, Cartesianer und [[Leibniz]]. In späteren Zeiten nahm [[Voltaire]] die Vermittlung Lockes in [[Europa]] in [[Angriff]].\\
 - Vertreter der dritten [[Periode]] der Neuzeit, der empirisch-sensualistisch-materialistischen → zum Vergleich:  - Vertreter der dritten [[Periode]] der Neuzeit, der empirisch-sensualistisch-materialistischen → zum Vergleich: 
   * I.Periode ([[Humanismus]]);   * I.Periode ([[Humanismus]]);
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   * 2.   Das andere [[Gewissen]] fußt auf dem in der Heiligen [[Offenbarung]] Geoffenbarten.   * 2.   Das andere [[Gewissen]] fußt auf dem in der Heiligen [[Offenbarung]] Geoffenbarten.
 - glaubt nicht an //native principiis// wie Descartes oder Leibniz, denn der [[Mensch]] müsse sich Erkenntnisse erarbeiten: Wissen stammt aus der Erfahrung, d.i. der Sensualismus\\ - glaubt nicht an //native principiis// wie Descartes oder Leibniz, denn der [[Mensch]] müsse sich Erkenntnisse erarbeiten: Wissen stammt aus der Erfahrung, d.i. der Sensualismus\\
-- der Mensch ist eine //tabula rasa//, aber Locke leugnet auch nicht angeborene Fähigkeiten (!), aber diese sind nicht identisch mit den Bewußtseinsinhalten, die durch Erfahrungen erzeugt werden → dieser widersprüchliche [[Gedanke]] machte seine Wirkung insbesondere auf [[Pestalozzi]] und [[Herder]]\\+- der Mensch ist eine //[[tabula rasa]]//, aber Locke leugnet auch nicht angeborene Fähigkeiten (!), aber diese sind nicht identisch mit den Bewußtseinsinhalten, die durch Erfahrungen erzeugt werden → dieser widersprüchliche [[Gedanke]] machte seine [[Wirkung]] insbesondere auf [[Pestalozzi]] und [[Herder]]\\
 __Ideen__: breite Palette von Bewußtseinsinhalten (sowohl sensualistisch als auch rationalistisch, auch phänomenologisch); alles Unmittelbare\\ __Ideen__: breite Palette von Bewußtseinsinhalten (sowohl sensualistisch als auch rationalistisch, auch phänomenologisch); alles Unmittelbare\\
 __Erfahrung__: äußere [[Erfahrung]] (sinnliche Eindrücke des Körperlichen, //sensation//, [[Prozeß]] und Zustand) und innere Erfahrungen (aus sich selbst; eigene Denkakte; physischer Zustand und Erlebniswelt) __Erfahrung__: äußere [[Erfahrung]] (sinnliche Eindrücke des Körperlichen, //sensation//, [[Prozeß]] und Zustand) und innere Erfahrungen (aus sich selbst; eigene Denkakte; physischer Zustand und Erlebniswelt)
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 ==== Erkenntnistheorie ==== ==== Erkenntnistheorie ====
-- will die Konzentration auf das erkenntnistheoretische [[Problem]] mit dem Ziel, den [[Ursprung]] der Gewißheit zu untersuchen: Allerdings war er nicht in der Lage, [[Erkenntnis]] von Dingen außerhalb unserer Wahrnehmung anzuerkennen beziehungsweise dazu zu gelangen.\\+- will die Konzentration auf das erkenntnistheoretische [[Problem]] mit dem [[Ziel]], den [[Ursprung]] der Gewißheit zu untersuchen: Allerdings war er nicht in der Lage, [[Erkenntnis]] von Dingen außerhalb unserer [[Wahrnehmung]] anzuerkennen beziehungsweise dazu zu gelangen.\\
 - Erkenntnis durch erforschen - Erkenntnis durch erforschen
   * der [[Natur]] der Dinge;   * der [[Natur]] der Dinge;
-  * Handelt der Mensch vernünftig, für [[Sinn]] und [[Glück]]? - [[Ethik]]+  * Handelt der Mensch [[vernünftig]], für [[Sinn]] und [[Glück]]? - [[Ethik]]
   * Erwerb der Erkenntnis mit Hilfe der pragmatischen Methodik: man muß erklären können, auf welche Art und Weise der [[Verstand]] zu seinen Begriffen von Objekten gelangt   * Erwerb der Erkenntnis mit Hilfe der pragmatischen Methodik: man muß erklären können, auf welche Art und Weise der [[Verstand]] zu seinen Begriffen von Objekten gelangt
-Qualitäten, **primäre**: Ausdehnung, Gestalt, Undurchdringlichkeit, Solidität, [[Bewegung]], Ruhe, [[Zahl]]\\ +Qualitäten, **primäre**: Ausdehnung, [[Gestalt]], Undurchdringlichkeit, Solidität, [[Bewegung]], Ruhe, [[Zahl]]\\ 
-Qualitäten, **sekundäre**: entstehen durch Wirkung auf Sinnesorgane und sind keine Eigenschaften der Dinge → Wärme, Ton, Geschmack, [[Farbe]] \\ +Qualitäten, **sekundäre**: entstehen durch Wirkung auf Sinnesorgane und sind keine Eigenschaften der Dinge → Wärme, [[Ton]], Geschmack, [[Farbe]] \\ 
-- [[Modus]] beziehungsweise Modi (Bestimmungen des Dinges: [[Idee]] des Raumes beruht auf Vorstellung; Zeit und [[Dauer]] sind Ausdrücke der sukzessiven Veränderung) und Substanzen (was in sich selbst besteht; die konstitutive [[Vorstellung]] von Erscheinungen) werden gebildet durch [[Relation]]+- [[Modus]] beziehungsweise Modi (Bestimmungen des Dinges: [[Idee]] des Raumes beruht auf Vorstellung; [[Zeit]] und [[Dauer]] sind Ausdrücke der sukzessiven Veränderung) und Substanzen (was in sich selbst besteht; die konstitutive [[Vorstellung]] von Erscheinungen) werden gebildet durch [[Relation]]
  
 ==== Ethik ==== ==== Ethik ====
-- eine demonstrative Wissenschaft\\+- eine demonstrative [[Wissenschaft]]\\
 - die Realität der moralischen Ideen ist unabhängig von der Lebenswirklichkeit der Menschen, denn sie sind ohne Empirie\\ - die Realität der moralischen Ideen ist unabhängig von der Lebenswirklichkeit der Menschen, denn sie sind ohne Empirie\\
-- das [[Dasein]] Gottes ist Gegenstand demonstrativer Erkenntnis, d.i. der Versuch eines kosmologischen Gottesbeweises, denn der Kern der [[Religion]] liegt im moralischen Verhalten\\+- das [[Dasein]] Gottes ist Gegenstand demonstrativer Erkenntnis, d.i. der Versuch eines kosmologischen Gottesbeweises, denn der Kern der [[Religion]] liegt im moralischen [[Verhalten]]\\
 - [[Offenbarung]] kann sich nicht gegen die [[Vernunft]] zeigen: Die Vernunft muß schließlich überall unser [[Richter]] und Führer sein.\\ - [[Offenbarung]] kann sich nicht gegen die [[Vernunft]] zeigen: Die Vernunft muß schließlich überall unser [[Richter]] und Führer sein.\\
-- Sittlichkeit folgt [[Lust]] und [[Schmerz]]\\+- [[Sittlichkeit]] folgt [[Lust]] und [[Schmerz]]\\
 - der Mensch muß es lernen, an den anderen Positionen zu wachsen, gerade wenn sie nicht seinen eigenen entsprechen → dagegen auch Schultz und Anton und ihre //theologia polemica// - der Mensch muß es lernen, an den anderen Positionen zu wachsen, gerade wenn sie nicht seinen eigenen entsprechen → dagegen auch Schultz und Anton und ihre //theologia polemica//
  
 ==== Politik ==== ==== Politik ====
-- Absolutismus ist unhaltbar\\+- Staats-[[Absolutismus]] ist unhaltbar: gegen Hobbes betont Locke, daß der [[Krieg]] aller gegen aller jedem [[Individuum]] immer noch das Recht gebe, sich sein Recht zu nehmen, wogegen unter der absoluten Staatsgewalt niemand mehr einen Rechtsanspruch gegen den Staat wagen dürfe\\
 - der [[Staat]] konstituiert sich durch die freie Übereinkunft seiner Glieder und schützt die natürlichen Rechte der Individuen\\ - der [[Staat]] konstituiert sich durch die freie Übereinkunft seiner Glieder und schützt die natürlichen Rechte der Individuen\\
 - oberste [[Gewalt]] ist die gesetzgebende und gewählte Versammlung von Vertretern aller\\ - oberste [[Gewalt]] ist die gesetzgebende und gewählte Versammlung von Vertretern aller\\
 - dieser Gewalt untergeordnet sind [[König]] und Exekutive, auch die föderative, die das Gemeinwohl gegen äußere Feinde verteidigt\\ - dieser Gewalt untergeordnet sind [[König]] und Exekutive, auch die föderative, die das Gemeinwohl gegen äußere Feinde verteidigt\\
-- das [[Volk]] hat ein Widerstandsrecht, wenn elementare Rechte beschnitten werden: Machtüberschreitung einer [[Institution]]\\+- das [[Volk]] hat ein [[Widerstandsrecht]], wenn elementare Rechte beschnitten werden: Machtüberschreitung einer [[Institution]]\\
 - im Staat sind [[Toleranz]] und [[Humanität]] vorherrschend; nur der [[Atheist]] verdient keine Duldung\\ - im Staat sind [[Toleranz]] und [[Humanität]] vorherrschend; nur der [[Atheist]] verdient keine Duldung\\
 - Staat und [[Kirche]] sind getrennt  - Staat und [[Kirche]] sind getrennt
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