Unterschiede

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--- metapher [2009/10/06 16:54] – Robert-Christian Knorr
+++ metapher [2015/03/20 10:07] – Robert-Christian Knorr
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 - Unterbrechung des Sinnkontinuums\\
 - in der [[Rhetorik]]: abgekürzter Vergleich\\
-- Vereinigung des Bildes der [[Welt]] mit dem [[Ausdruck]] des [[Ich]]\\
+- [[Vereinigung]] des Bildes der [[Welt]] mit dem [[Ausdruck]] des [[Ich]]\\
 - nominale Stilfigur des Bedeutungswandels ([[Aristoteles]])\\
 - der individuelle und der Volkskörper sind eins (Barth)\\
 - im [[Gegensatz]] zum ursprünglichen [[Symbol]] abgeleitet ([[Bäumler]])\\
-- Verdichtung von [[Bedeutung]]en ([[Freud]])\\
+- [[Verdichtung]] von [[Bedeutung#Bedeutungen]] ([[Freud]])\\
 - keine rhetorische [[Figur]], sondern stellvertretender Begriff ([[Nietzsche]])
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 - das Zusammenprallen eines eigentlich Entgegengesetzten - z.B. mondene Stimme
   * mythische Metapher
-- Zusammenfall des Geistigen und Realen → das hinzugetragene Wort illustriert den geistigen Urgrund des Gemeinten und wird mit ihm zu einem Unentwirrbaren, doch gleichzeitig beinahe mit Neubildungscharakter - z.B. [[Licht]] des Geistes
+- Zusammenfall des Geistigen und Realen → das hinzugetragene Wort illustriert den geistigen [[Urgrund]] des Gemeinten und wird mit ihm zu einem Unentwirrbaren, doch gleichzeitig beinahe mit Neubildungscharakter - z.B. [[Licht]] des Geistes
   * imaginäre Metapher
 - das ideelle Zugleich aller bereits genannten Arten → man kann gebräuchliche Worte durch den Kontext zu einer Metapher werden lassen
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 ===== Theorie der Metapher nach Meister Eckart =====
-  - über den Anblick auf das eigentlich Sichtbare, aus dem das [[Bild]] entnommen ist
+linguistische [[Theorie ]] \\
+- über den Anblick auf das eigentlich Sichtbare, aus dem das [[Bild]] entnommen ist
   - über die Absicht, welche als Metapher „darüber hinaus“ vom konkreten Anblick absieht und sich der Konkretheit des Bildes entbildet
-  - über den Abstand zwischen den beiden Ersten und also auch über die Weise, wie das Verhältnis zwischen Anblick und Absicht verstanden werden kann → Analogielehre: bei [[Eckart#Meister Eckart]] so weit auseinander wie „der himel ob der erde“ - und doch zugleich in unmittelbarer Beziehung und „einicheit âne underscheit“
+  - über den [[Abstand]] zwischen den beiden Ersten und also auch über die Weise, wie das [[Verhältnis]] zwischen Anblick und Absicht verstanden werden kann → Analogielehre: bei [[Eckart#Meister Eckart]] so weit auseinander wie „der himel ob der erde“ - und doch zugleich in unmittelbarer Beziehung und „einicheit âne underscheit“