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| mohammed [2014/04/01 14:48] – Robert-Christian Knorr | mohammed [2023/11/12 17:03] (aktuell) – [Leben] Robert-Christian Knorr |
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| - wandte sich gegen die Trinitätslehre des Christentums, die als //Dreigötterlehre// bezeichnet wurde\\ | - wandte sich gegen die Trinitätslehre des Christentums, die als //Dreigötterlehre// bezeichnet wurde\\ |
| - die von ihm entwickelte Ethik war keine Gesinnungsethik, sondern beschränkte sich auf eine kleine Anzahl von relativ einfachen Verrichtungen | - die von ihm entwickelte Ethik war keine Gesinnungsethik, sondern beschränkte sich auf eine kleine Anzahl von relativ einfachen Verrichtungen |
| - die Anerkennung des Glaubenssatzes, daß kein Gott außer Gott und Mohammed der Gesandte (Prophet) Gottes sei; | - die Anerkennung des Glaubenssatzes, daß kein Gott außer Gott und Mohammed der Gesandte ([[Prophet]]) Gottes sei; |
| - die Almosensteuer; | - die Almosensteuer; |
| - das fünfmalige tägliche [[Gebet]]; | - das fünfmalige tägliche [[Gebet]]; |
| - fand zuerst in seiner Familie Unterstützung, denen er verkündete, seine Vaterstadt retten zu wollen, indem er sie von ihrem gefährlichen Lebenswandel befreie → wurde anfangs nicht ernst genommen, ja belächelt\\ | - fand zuerst in seiner Familie Unterstützung, denen er verkündete, seine Vaterstadt retten zu wollen, indem er sie von ihrem gefährlichen Lebenswandel befreie → wurde anfangs nicht ernst genommen, ja belächelt\\ |
| - nachdem den reichen Kaufleuten Mekkas bewußt wurde, daß Mohammeds Absage an die alten [[Götter]] ihre Heiligtümer in Verruf bringe und damit den Tourismus schädige, wurden sie aggressiver und bekämpften ihn, zumal Mohammeds Predigten mit den [[Gedanke#Gedanken]] an das Gericht, an die Auferstehung der [[Tote#Toten]] und das jenseitige Leben ihnen nicht paßten\\ | - nachdem den reichen Kaufleuten Mekkas bewußt wurde, daß Mohammeds Absage an die alten [[Götter]] ihre Heiligtümer in Verruf bringe und damit den Tourismus schädige, wurden sie aggressiver und bekämpften ihn, zumal Mohammeds Predigten mit den [[Gedanke#Gedanken]] an das Gericht, an die Auferstehung der [[Tote#Toten]] und das jenseitige Leben ihnen nicht paßten\\ |
| - Mohammeds Monotheismus war v.a. deshalb schwer verständlich, weil er bestritt, daß Allah der höchste Gott sei, denn er sei der einzige und könne keine Söhne oder Töchter besitzen, die neben ihm sein müßten\\ | - Mohammeds [[Monotheismus]] war v.a. deshalb schwer verständlich, weil er bestritt, daß Allah der höchste Gott sei, denn er sei der einzige und könne keine Söhne oder Töchter besitzen, die neben ihm sein müßten\\ |
| - konnte seinen [[Offenbarung#Offenbarungsanspruch]] in Mekka nicht behaupten, da er sich den [[Stoff]] zu seinen Prophetengeschichten von [[andere#anderen]] mitteilen ließ; außerdem nahmen ihn die Mekkaner aufgrund der [[Form]] seines Vortrags als [[Kahin]] wahr und daher nicht sehr ernst\\ | - konnte seinen [[Offenbarung#Offenbarungsanspruch]] in Mekka nicht behaupten, da er sich den [[Stoff]] zu seinen Prophetengeschichten von [[andere#anderen]] mitteilen ließ; außerdem nahmen ihn die Mekkaner aufgrund der [[Form]] seines Vortrags als [[Kahin]] wahr und daher nicht sehr ernst\\ |
| - ein Teil seiner Anhänger setzte über nach Afrika ins christliche Abessinien, u.a. eine seiner Schwestern\\ | - ein Teil seiner Anhänger setzte über nach Afrika ins christliche Abessinien, u.a. eine seiner Schwestern\\ |
| - Mohammed gelang die Bekehrung zweier Widersacher, seines Oheims Hamza und des Emirs Omar Adi, der später zweiter Kalif wurde\\ | - Mohammed gelang die Bekehrung zweier Widersacher, seines Oheims Hamza und des Emirs Omar Adi, der später zweiter Kalif wurde\\ |
| - eine scheinbare Versöhnung mit seiner Vaterstadt schien sich anzukündigen, als Mohammed die Ortsgottheiten im [[Sinn#Sinne]] christlicher [[Engel]] anerkannte, was er bald darauf als [[Satan#satanische]] Einflüsterung verwarf und so die Fronten weiter verhärtete\\ | - eine scheinbare Versöhnung mit seiner Vaterstadt schien sich anzukündigen, als Mohammed die Ortsgottheiten im [[Sinn#Sinne]] christlicher [[Engel]] anerkannte, was er bald darauf als [[Satan#satanische]] Einflüsterung verwarf und so die Fronten weiter verhärtete\\ |
| - seine Lage in [[Mekka]] verschlimmerte sich immer mehr; an bewaffneten Widerstand war nicht zu denken, also verließen Mohammed und seine Anhänger die [[Stadt]] und zogen nach Medina, d.i. der Beginn der Zeitrechnung des islamischen Kalenders, Hidschra\\ | - seine Lage in [[Mekka]] verschlimmerte sich immer mehr; an bewaffneten Widerstand war nicht zu denken, also verließen Mohammed und seine Anhänger die [[Stadt]] und zogen nach Medina, d.i. der Beginn der [[Zeitrechnung]] des islamischen Kalenders, Hidschra\\ |
| - in Medina konnte Mohammed [[Frieden]] herstellen, indem er sichere Rechtsbezirke schuf ([[Umma]]), die er allmählich ausweitete\\ | - in Medina konnte Mohammed [[Frieden]] herstellen, indem er sichere Rechtsbezirke schuf ([[Umma]]), die er allmählich ausweitete\\ |
| - er schuf Unterkünfte für seine wachsende Gemeinde, auch für die Zahl seiner neuen Frauen, sorgte für [[Arbeit]] und Schutz\ | - er schuf Unterkünfte für seine wachsende Gemeinde, auch für die Zahl seiner neuen Frauen, sorgte für [[Arbeit]] und Schutz\ |
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| ===== Methodik seiner Predigten ===== | ===== Methodik seiner Predigten ===== |
| __allgemein__: seine Technik folgt dem der christlichen Missionsprediger seit der Apostelgeschichte\\ | __allgemein__: folgt der der christlichen Missionsprediger seit der Apostelgeschichte\\ |
| - Mohammed beginnt mit dem [[Ruhm]] der göttlichen Schöpferkraft, die sich in den Wundern der geheimnisvollen Entstehung des Menschen und des befruchtenden Regens erweist\\ | - Mohammed beginnt mit dem [[Ruhm]] der göttlichen Schöpferkraft, die sich in den Wundern der geheimnisvollen Entstehung des Menschen und des befruchtenden Regens erweist\\ |
| - Mahnung an sittliche [[Pflicht#Pflichten]], zu den Gottes [[Schöpfung#Schöpferwirken]] den Menschen aufruft\\ | - Mahnung an sittliche [[Pflicht#Pflichten]], zu den Gottes [[Schöpfung#Schöpferwirken]] den Menschen aufruft\\ |
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| ===== Rezeption ===== | ===== Rezeption ===== |
| - der radikale Vereinfacher des Religiösen, der dem Sieg des Trivialen über tiefsinnigere Religionen, die sich in einer Krisensituation befanden, zum Siege verhalf; die große Masse der [[Menschheit]] aber ist [[trivial]] ([[Burckhardt]])\\ | - der radikale Vereinfacher des Religiösen, der dem [[Sieg]] des Trivialen über tiefsinnigere Religionen, die sich in einer Krisensituation befanden, zum Siege verhalf; die große Masse der [[Menschheit]] aber ist [[trivial]] ([[Burckhardt]])\\ |
| - Mohammed erscheint in Beziehung auf die [[allgemein#allgemeine]] [[Geschichte]] des [[Geist#Geistes]] als ein Bundesgenosse der geoffenbarten Religionen, keineswegs als ein Gegner derselben. Den monotheistischen [[Begriff]] konnte er aber in seiner [[Heimat]] weder in der christlichen Form noch in den jüdischen zur Geltung bringen. Das letztere würde eine Verleugnung der [[Nationalität]] der Araber in sich geschlossen haben, welche doch das innerste Bewußtsein derselben bildete. ([[Ranke]]) | - Mohammed erscheint in Beziehung auf die [[allgemein#allgemeine]] [[Geschichte]] des [[Geist#Geistes]] als ein Bundesgenosse der geoffenbarten Religionen, keineswegs als ein Gegner derselben. Den monotheistischen [[Begriff]] konnte er aber in seiner [[Heimat]] weder in der christlichen Form noch in den jüdischen zur Geltung bringen. Das letztere würde eine Verleugnung der [[Nationalität]] der Araber in sich geschlossen haben, welche doch das innerste Bewußtsein derselben bildete. ([[Ranke]]) |
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