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 ==== drei Richtungen während des Aufklärungszeitalters ====
   *  1. Kampf um Unabhängigkeit der nationalen Sittenlehre gegenüber Kirchenglaubenslehre
-- in [[Deutschland]] tobte dieser [[Kampf]] besonders stark
+- in [[Deutschland]] tobte dieser Kampf besonders stark
 - [[Religion]] und [[Philosophie]] wurden auf recht merkwürdige Art und Weise miteinander verwoben; die [[Quelle]] der [[Seligkeit]] hieß [[Tugend]] (Neosokratiker)\\
-- dieser Tugendbegriff war diffus, er sollte sich nicht fassen lassen; die Moral dagegen galt als rein menschlich, somit sei sie in Regeln zu bringen: Aufgabe! → letztendlich läuft dieses Sinnen auf eine Verwischung deutlich zu definierender, sich voneinander abgrenzender Begriffe hinaus: der [[Staat]] habe nur darauf zu achten, daß jeder seine [[Pflicht]] erfülle  \\
+- dieser Tugendbegriff war diffus, er sollte sich nicht fassen lassen; die Moral dagegen galt als rein [[menschlich]], somit sei sie in Regeln zu bringen: Aufgabe! → letztendlich läuft dieses Sinnen auf eine Verwischung deutlich zu definierender, sich voneinander abgrenzender Begriffe hinaus: der [[Staat]] habe nur darauf zu achten, daß jeder seine [[Pflicht]] erfülle  \\
 - dies ist eine Vermischung von objektivem, Staat, und subjektivem Pflichtbegriff\\
-- die [[Bewegung]] stand maßgeblich unter dem Motto [[Shaftesbury]]s: „Tugend macht das [[Leben]] zum Kunstwerk!“
+- die [[Bewegung]] stand maßgeblich unter dem Motto [[Shaftesbury]]s: „Tugend macht das [[Leben]] zum [[Kunstwerk]]!“
   *   2. wissenschaftliche Darlegung der nationalen Sittenlehre
 - stark durch die Briten geprägt: Sicherheit durch [[Bildung]]\\