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 ===== 1. Geschichtlichkeit =====
 - ursprünglich rheinfränkischer Sagenstoff, der zwei historische Geschehnisse miteinander verknüpfte\\
-Untergang des Burgunderreiches - um 406 wurde Worms zerstört \\
+Untergang des Burgunderreiches - um 406 wurde [[Worms]] zerstört \\
-Attilas Erscheinen - um 436 zerstörte er Mainz → 6. Jahrhundert entstanden, aber mündlich tradierte Wanderung nach Norden, um dann erst im 11./12. Jahrhundert im Östreichischen in eine schriftliche [[Form]] gebracht zu werden, wobei hier wichtig ist, daß in [[Österreich]] die alte deutsche [[Ästhetik]] vorherrschte, nicht das im Rheinischen bereits Fuß fassende französisierte
+Attilas Erscheinen - um 436 zerstörte er Mainz → 6. Jahrhundert entstanden, aber mündlich tradierte Wanderung nach Norden, um dann erst im 11./12. Jahrhundert im Östreichischen in eine schriftliche [[Form]] gebracht zu werden, wobei hier wichtig ist, daß in [[Österreich]] die alte deutsche [[Ästhetik]] vorherrschte, nicht die im Rheinischen bereits Fuß fassende französisierte
 ===== 2. literarische Vorstufen =====
 - [[Atli-Lied]] aus dem 9. Jahrhundert\\
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 - Einflüsse Rußlands → das russische Brautwerbermärchen\\
 - um 1160 erscheint erstmals die Ältere [[Not]]
-===== 3. Der Nibelunge Not - um 1204 =====
+===== 3. Der Nibelunge Not =====
+- um 1204\\
 - alle Lieder werden kompiliert und in einem Gesamttext verarbeitet → wahrscheinlich in der Salzburger Gegend
 ==== Aufbau ====
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 - der Tod Siegfrieds entspricht dem Untergang der Burgunden, diesem geht die heitere Jagdszene voran, jenem die freundlichen Tage von Bechlarn
-==== Charaktere ====
+===== Charaktere =====
-=== Kriemhild ===
+==== Hagen ====
-- [[Treue]] und [[Rache]] gehen eine merkwürdige Verbindung ein → d.i. der Zwiespalt von Christen- und Heidentum, nach dem Kirchgang ist der Rache kein [[Schloß]] vorgehängt, der Rachegedanke ist fundamental
+- in ihm äußert sich der Widerspruch zwischen hohen charakterlichen Werten (z.B. [[Treue]], Uneigennützigkeit) und vollständiger Befangenheit in den ethischen Normen einer inhumanen Welt (für die Mord ein [[Mittel]] zum [[Zweck]] ist)\\
-=== Rüdiger ===
+- begeht den Mord nicht aus persönlicher Mißgunst, sondern mit der loyalen Absicht, seinen König vor Schande und Machtverlust zu bewahren, ein politischer [[Akt]], keine schicksalsträchtige [[Notwendigkeit]] ([[Fühmann]])
+==== Kriemhild ====
+- Treue und [[Rache]] gehen eine merkwürdige Verbindung ein → d.i. der Zwiespalt von Christen- und [[Heidentum]], nach dem [[Kirchgang]] ist der Rache kein Schloß vorgehängt, der Rachegedanke ist fundamental\\
+- Warum kann sie mit ihrem Falken nicht glücklich werden? Bezeichnet sie Siegfrieds verwundbaren Punkt aus [[Sorge]] oder gekränkter [[Eitelkeit]]?\\
+- ergreift Siegfrieds Hand und setzt sich damit über die Einhaltung der höfischen [[Sitte]], wie sie unverheirateten Töchtern zukommt, hinweg\\
+- will nicht auf ihre burgundische Mitgift vferzichten, obwohl sie den Hort besitzt, was aber kein [[Zeichen]] von [[Gier]] ist, sondern von einem ausgeprägten Gerechtigkeitsempfinden\\
+- provoziert den Streit mit Brünhilde vor dem [[Münster]], weil sie Nachordnung nicht ertragen kann;\\
+- Kriemhild tritt schon im ersten Teil als eine Königstochter auf, die genau weiß, was ein [[Königtum]] ist, was ein Staat ist, was ein Erbteil ist, was burgundische Vasallen wert sind, kurzum, was konkrete [[Macht]] ist. Sie weiß von Anfang an, was sie will, und sie handelt danach. ([[Fühmann]])
+==== Rüdiger ====
 - eine der edelsten Gestalten des Werkes\\
 - durch [[Eid]] Etzel und Kriemhild verpflichtet, doch durch [[Blut]] und Geleite den Burgunden nicht minder zugetan\\
-- Rüdiger beruft sich auf seiner [[Seele]] [[Seligkeit]], als ihn Kriemhild an seine Eidespflicht gemahnt → soll Mord an Siegfried sühnen\\
+- Rüdiger beruft sich auf seiner [[Seele]] [[Seligkeit]], als ihn Kriemhild an seine Eidespflicht gemahnt → soll Mord an [[Siegfried]] sühnen\\
 - sucht im Kampf den [[Tod]], nicht den [[Sieg]] → Dem [[Gewissen]] konnte keine normative Leitung zugeordnet werden.