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| peloponnesischer_krieg [2022/05/14 07:53] – [1. Phase Archidamischer Krieg 431-421 v.Chr.] Robert-Christian Knorr | peloponnesischer_krieg [2023/09/16 12:43] (aktuell) – [Wertungen] Robert-Christian Knorr |
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| ===== Nach dem Krieg ===== | ===== Nach dem Krieg ===== |
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| <html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/thukydides.jpg" width="270" height="380" border="4" align="left" style="margin-right:5mm" alt="Thukydides auf einer griechischen Briefmarke aus dem JAhre 1998"></html>Sie waren ein unruhiges, ein lebendiges Völkchen, diese Athener. So war auch ihre [[Kunst]]: [[Bewegung]]. Die Ägypter standen starr, die griechischen Skulpturen scheinen sich zu bewegen, sie sind ein Fluß. Panta Rhei (alles fließt) - ein Lebens- und Weltwahrnehmungsprinzip, wie [[Heraklit]] dies bereits hundert Jahre zuvor beschrieben hatte. Nicht nur die Figuren schienen sich zu bewegen, vor allem in geistiger Hinsicht bewegte sich allerleI. Der gesamte griechische [[Kosmos]], dieses kunterbunte Mit- und Durcheinander sich scheinbar ausschließender politischer Konzepte, war in beständigem Fluß. Der Grieche schaute an, was er sah, mußte schön sein, damit es ihm gefiel. Schön war, was ihn in Schwingung brachte, ihn erregte, ihn befreite oder seiner [[Sehnsucht]] Flügel verlieh. Unendlicher [[Reichtum]] der Bewegung. Die [[Griechen]] waren jeden Tag etwas anderes. Sie beobachteten, zuerst die [[Natur]], dann die Menschen, schließlich die [[Gesellschaft]], den [[Staat]], Ideale, [[Leben]], [[Mensch]], Natur, Ackerbau und Wirtschaftskreisläufe. Aber sie bauten keine guten Straßen. Ihre Straße war das wildbewegte Meer. Sie bauten weder [[Aquädukt#Aquädukte]] noch entwickelten sie eine funktionierende Entsorgungsindustrie für die Abfälle ihres überaus geselligen Lebens. Sie delegierten. Ein Wink dem Sklaven, der sich darum zu bekümmern hatte, daß die Reste des letzten Symposiums verschwanden. \\ | {{ :thukydides.jpg?400|}}Sie waren ein unruhiges, ein lebendiges Völkchen, diese Athener. So war auch ihre [[Kunst]]: [[Bewegung]]. Die Ägypter standen starr, die griechischen Skulpturen scheinen sich zu bewegen, sie sind ein Fluß. Panta Rhei (alles fließt) - ein Lebens- und Weltwahrnehmungsprinzip, wie [[Heraklit]] dies bereits hundert Jahre zuvor beschrieben hatte. Nicht nur die Figuren schienen sich zu bewegen, vor allem in geistiger Hinsicht bewegte sich allerleI. Der gesamte griechische [[Kosmos]], dieses kunterbunte Mit- und Durcheinander sich scheinbar ausschließender politischer Konzepte, war in beständigem Fluß. Der Grieche schaute an, was er sah, mußte schön sein, damit es ihm gefiel. Schön war, was ihn in Schwingung brachte, ihn erregte, ihn befreite oder seiner [[Sehnsucht]] Flügel verlieh. Unendlicher [[Reichtum]] der Bewegung. Die [[Griechen]] waren jeden Tag etwas anderes. Sie beobachteten, zuerst die [[Natur]], dann die Menschen, schließlich die [[Gesellschaft]], den [[Staat]], Ideale, [[Leben]], [[Mensch]], Natur, Ackerbau und Wirtschaftskreisläufe. Aber sie bauten keine guten Straßen. Ihre Straße war das wildbewegte Meer. Sie bauten weder [[Aquädukt#Aquädukte]] noch entwickelten sie eine funktionierende Entsorgungsindustrie für die Abfälle ihres überaus geselligen Lebens. Sie delegierten. Ein Wink dem Sklaven, der sich darum zu bekümmern hatte, daß die Reste des letzten Symposiums verschwanden. \\ |
| [[Thukydides]] nennt als [[Ursache]] die Wesensunterschiede zwischen dem emporstrebenden Athen und dem älteren Machtfaktor Sparta. Die Verschiedenheit der beiden Kontrahenten ließ von Anfang auf eine längere Auseinandersetzung erwarten. Wären sie gleich gewesen, hätte schnell bei gleichbleibenden Strukturen in [[Wirtschaft]] und Gesellschaft einer den anderen geschluckt, so aber deutete vieles auf einen grundlegenden Wandel der Geschicke Griechenlands hin. Einer von beiden mußte der Sieger sein und fortan bestimmen, die [[Oligarchie]] Spartas mit ihrer Selbstbeschränkung und [[Autarkie]] oder das demokratische und gleichzeitig paralytisch-imperiale Athen. | [[Thukydides]] nennt als [[Ursache]] die Wesensunterschiede zwischen dem emporstrebenden Athen und dem älteren Machtfaktor Sparta. Die Verschiedenheit der beiden Kontrahenten ließ von Anfang auf eine längere Auseinandersetzung erwarten. Wären sie gleich gewesen, hätte schnell bei gleichbleibenden Strukturen in [[Wirtschaft]] und Gesellschaft einer den anderen geschluckt, so aber deutete vieles auf einen grundlegenden Wandel der Geschicke Griechenlands hin. Einer von beiden mußte der Sieger sein und fortan bestimmen, die [[Oligarchie]] Spartas mit ihrer Selbstbeschränkung und [[Autarkie]] oder das demokratische und gleichzeitig paralytisch-imperiale Athen. |
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| ===== Wertungen ===== | ===== Wertungen ===== |
| - die Spartaner besaßen keinen Staatsschatz, waren also längerwährenden Kriegen im Feindesland nicht gewachsen → sie finanzierten den Krieg nach dem Grundsatz: <html></font><font face ="symbol, serif">ek tez polhmiaz xen</font></html> – vom [[Feind#Feinde]] leben\\ | - die Spartaner besaßen keinen Staatsschatz, waren also längerwährenden Kriegen im Feindesland nicht gewachsen → sie finanzierten den Krieg nach dem Grundsatz: εκ ταιζ πολη μιας ξεν – vom [[Feind#Feinde]] leben\\ |
| - während des Krieges fehlte den Spartanern zudem [[Interesse]] daran, ihren Bundesgenossen [[Steuern]] aufzubürden, sie wollten kein Untertanenverhältnis, wie dies die Athener praktizierten\\ | - während des Krieges fehlte den Spartanern zudem [[Interesse]] daran, ihren Bundesgenossen [[Steuern]] aufzubürden, sie wollten kein Untertanenverhältnis, wie dies die Athener praktizierten\\ |
| - allerdings mußten Spartas Verbündete 100 Trieren ausrüsten, zudem nahmen die Spartaner [[Geld]] von den Persern, denen sie dafür die Oberhoheit über die kleinasiatischen Städte gaben\\ | - allerdings mußten Spartas Verbündete 100 Trieren ausrüsten, zudem nahmen die Spartaner [[Geld]] von den Persern, denen sie dafür die Oberhoheit über die kleinasiatischen Städte gaben\\ |
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| <html><img src = "http://vg06.met.vgwort.de/na/334b16ed03bf485e8b361de49cb1ae21" width="1" height= "1" alt=""></html> | |
