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 -446 v.Chr.\\
 [[Theben#thebanischer]] Chorlyriker\\
-- faßte als erster in Griechenland eine Beschreibung fürs verantwortliche Tun, ohne selbst einen [[Begriff]] dafür zu bilden: //Den Pfad der [[Wahrheit]] zu beschreiten, der zum Ziele führt, in dem Himmel wohnen zu können, mit Maß in allen Dingen, aber doch so, daß man sich die [[Lust]] am [[Leben]] nicht verkümmern läßt und froh die Gaben der [[Götter]] genießt ist allein Sache des für sein Tun Verantwortlichen und sich selbst die Vollendung schuldenden Menschen.//\\
+- faßte als erster in Griechenland eine Beschreibung fürs verantwortliche [[Tun]], ohne selbst einen [[Begriff]] dafür zu bilden: //Den Pfad der [[Wahrheit]] zu beschreiten, der zum Ziele führt, in dem Himmel wohnen zu können, mit Maß in allen Dingen, aber doch so, daß man sich die [[Lust]] am [[Leben]] nicht verkümmern läßt und froh die Gaben der [[Götter]] genießt ist allein Sache des für sein Tun Verantwortlichen und sich selbst die [[Vollendung]] schuldenden Menschen.//\\
 - zwei entgegengesetzte Vorstellungen über [[Wesen]], Herkunft und Bestimmung der [[Seele]] gelten in ihm gleichberechtigt
   - auf Heroenkult beruhende [[Anschauung]] → die Seele verschwindet nach dem [[Tod]] im [[Hades]]; eine durch [[Kult]] ausgelöste Verbindung ist möglich
-  - [[Psyche]] als Abbild des Lebens → während des Wachseins schläft sie und zeigt im Traumbild das Zukünftige
+  - [[Psyche]] als Abbild des Lebens → während des Wachseins schläft sie und zeigt im Traumbild das [[Zukünftiges#Zukünftige]]
 - der im Menschen hausende Doppelgänger stammt von den Göttern, seine Lebendigkeit geht über den körperlichen Tod hinaus\\
-- es gibt so etwas wie eine [[Schuld]]vorstellung, die bei [[Persephone]] gesühnt werden kann, sie ist quasi die Empfangsdame der Schuldbuße\\
+- es gibt so etwas wie eine Schuldvorstellung, die bei [[Persephone]] gesühnt werden kann, sie ist quasi die Empfangsdame der Schuldbuße\\
-- die Frommen genießen Wonnen auf blumenvollen Wiesen: Stufenfolge → reine Seelen werden Könige, bevor sie auf ewiggrünen Wiesen schwofen ([[Rohde]])\\
+- die [[Gott]] Dienenden genießen Wonnen auf blumenvollen Wiesen: Stufenfolge → reine Seelen werden Könige, bevor sie auf ewiggrünen Wiesen schwofen ([[Rohde]])\\
-- für die Sieger bei den gesamtgriechischen sportlichen Wettkämpfen in [[Olympia]], [[Delphi]] u.a. Stätten dichtete er Preislieder, //Epinikia//, Festchorgesänge, in denen er mit dem Preis des Siegers, eines Vertreters der Oberschicht, Mythenweisheit und Spruchweisheit verband.\\
+- will ein [[Prophet]] sein, der die Religion [[Apollo#Apollons]] offenbart und den [[Gott]] des [[Licht#Lichtes]] preist (Rostovtzeff)\\
+- für die Sieger bei den gesamtgriechischen sportlichen Wettkämpfen in Olympia, [[Delphi]] u.a. Stätten dichtete er Preislieder, //Epinikia//, Festchorgesänge, in denen er mit dem Preis des Siegers, eines Vertreters der Oberschicht, Mythenweisheit und Spruchweisheit verband.\\
 - verherrlicht dichterisch das griechische Schönheitsideal des siegenden Athleten, Ritters\\
-- stellt das Lebensgefühl der griechischen [[Aristokratie]], verbunden mit dem [[Arete]]-Begriff - [[Tugend]] - in sprachlich wunderschönen Bildern dar und gibt somit dem Wertegefühl [[Ausdruck]]\\
+- stellt das Lebensgefühl der griechischen [[Aristokratie]], verbunden mit dem [[Arete]]-[[Begriff]] - [[Tugend]] - in sprachlich wunderschönen Bildern dar und gibt somit dem Wertegefühl [[Ausdruck]]\\
 - bediente sich dabei einer Kunstsprache, der Demos stammt er ablehnend gegenüber, feierte jedoch den [[Sieg]] der Athener über die Perser\\
-- kannte nicht den [[Gedanke]]n eines verantwortungsvollen Herrschers, der dem allgemeinen Besten dient (Strohm)
+- kannte nicht den [[Gedanke#Gedanken]] eines verantwortungsvollen Herrschers, der dem allgemeinen Besten dient (Strohm)