Unterschiede

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--- rousseau [2018/02/05 13:07] – Robert-Christian Knorr
+++ rousseau [2024/03/13 18:17] (aktuell) – [Rezeption] Robert-Christian Knorr
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 - früher Verlust des Elternhauses, Flucht nach Savoyen\\
 - Übertritt zum [[Katholizismus]]\\
-- später Lakai bei Gräfin de Vercelli, die einem uralten italienischen Grafengeschlecht entstammte, das immer gegen das [[Reich]] eingenommen war\\
+- später [[Lakai]] bei Gräfin de Vercelli, die einem uralten italienischen Grafengeschlecht entstammte, das immer gegen das [[Reich]] eingenommen war\\
 - unstetes Wanderleben, bei dem er sich durch charakterlose Taten „auszeichnete“ → er ließ seine Gefährten in Krisensituationen regelmäßig im Stich, wie es ihm das Herz befahl\\
 - seit 1743 lebte er mit einem einfachen [[Mädchen]], Therese, zusammen, die ihm fünf Kinder gebar, die Rousseau alle ins [[Findelhaus]] brachte\\
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 - wendet sich gegen die [[Mandeville#Mandevillesche]] Schlußfolgerung - arm und tugendhaft oder reich und verrucht - und nennt die [[Tugend]] propädeutend bei allem Tun \\
 - der Staat beruht auf dem stillschweigenden Vertrage souveräner Individuen, dessen Ergebnis die Konstituierung eines Volkes ist: vom Willen dieses Volkes geht alle Gewalt aus, die unteilbar, zudem als [[einzelne]] [[Akt#Akte]] aus diesem herausfließen, emanieren\\
-- der Gesamtwille, //volonte generale//, ist von der Summe des Willens der Einzelnen, //volonte de tous//, zu unterscheiden, ist aber in den Gesetzen wiederzufinden: er ist die letztlich das gesamte Staatsgebilde zusammenhaltende [[Kraft]]\\
+- der [[Gesamtwille]], //volonte generale//, ist von der Summe des Willens der Einzelnen, //volonte de tous//, zu unterscheiden, ist aber in den Gesetzen wiederzufinden: er ist die letztlich das gesamte Staatsgebilde zusammenhaltende [[Kraft]]\\
 - die Gesetze sollen das gemeinschaftliche Leben verwirklichen helfen\\
 - das [[Volk]] trägt die [[Souveränität]], die sich in örtlicher direkter [[Demokratie]] ausspricht\\
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 - ein trauriger Figaro, der sich über den eigenen Unrat hinwegträumt und eine ganze [[Nation]] mitreißt ([[Mann]])\\
 - Bild für [[Sklavenaufstand]], Figur der französischen Revolution ([[Nietzsche]])\\
-- daß er in dem Ideale, das er von der [[Menschheit]] aufstellt, auf die Schranken derselben zu viel, auf ihr [[Vermögen]] zu wenig Rücksicht genommen und überall mehr ein Bedürfnis nach moralischer Übereinstimmung zwischen Selbsttätigkeit und Empfänglichkeit darin sichtbar sei... daß er das [[Ziel]] lieber niedriger steckt und das [[Ideal]] lieber herabsetzt, um es desto schneller und sicherer zu erreichen ([[Schiller]])
+- daß er in dem Ideale, das er von der [[Menschheit]] aufstellt, auf die Schranken derselben zu viel, auf ihr [[Vermögen]] zu wenig Rücksicht genommen und überall mehr ein Bedürfnis nach moralischer Übereinstimmung zwischen Selbsttätigkeit und Empfänglichkeit darin sichtbar sei... daß er das [[Ziel]] lieber niedriger steckt und das [[Ideal]] lieber herabsetzt, um es desto schneller und sicherer zu erreichen ([[Schiller]])\\
 - wendet sich gleichermaßen gegen [[Locke]] (liberales [[Denken]]) und [[Montesquieu]] (Gewaltenteilungslehre), da das Staatsoberhaupt nicht wie ein Flickenteppich zusammengesetzt sei, sondern als organisches Ganzes verstanden werden müsse → daher auch sei Widerwille gegen den scheinbaren [[Individualismus]] Lockes\\
 - entwickelt wie [[Bodin]] und [[Hobbes]] eine rational-logische [[Theorie]], allerdings nunmehr auf dem [[Boden]] der [[Aufklärung]] stehend, weshalb er zu dem Schluß kommt, daß alle Gewalt von einem [[Prinzip]] ausgehen müsse: doch während Bodin und Hobbes das Volk außen vor ließen, stellte Rousseau es mit dem [[Begriff]] der [[Volkssouveränität]] ins Zentrum seiner Staatsphilosophie (Schwan)