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scheler [2010/04/21 10:49] – Robert-Christian Knorrscheler [2023/04/28 07:06] – [Die Stellung des Menschen im Kosmos] Robert-Christian Knorr
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 1874-1928\\ 1874-1928\\
 - Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\ - Begründer der philosophischen [[Anthropologie]] \\
 +- entwickelte den Begriff des [[Gesinnungsmilitarismus]] zur Beschreibung des preußisch-deutschen Wesens\\
 - [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des PERSPEKTIVISMUS ein und leugnet jede objektive [[Existenz]] der historischen Tatsachen; behauptet zugleich die Abhängigkeit aller möglichen historischen [[Bild#Bilder]] durch den Gehalt des individuellen Moments und die Eigenstellung des Betrachters in der absoluten [[Zeit]]\\ - [[Lebensphilosophie]] der relativen Stabilisierung → führt den [[Begriff]] des PERSPEKTIVISMUS ein und leugnet jede objektive [[Existenz]] der historischen Tatsachen; behauptet zugleich die Abhängigkeit aller möglichen historischen [[Bild#Bilder]] durch den Gehalt des individuellen Moments und die Eigenstellung des Betrachters in der absoluten [[Zeit]]\\
 - Perspektivismus steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen#Wissens]]: Nicht unsere [[Erkenntnis]] allein des historischen Tatbestandes, er selbst ist relativ auf das [[Sein]] und [[Sosein]], nicht nur auf das bloße [[Bewußtsein]] des Betrachters. Es gibt nur ein metaphysisches, kein historisches [[Ding an sich#D.a.s.]].\\ - Perspektivismus steht gegen den [[Relativismus]] und ist eine [[Soziologie]] des [[Wissen#Wissens]]: Nicht unsere [[Erkenntnis]] allein des historischen Tatbestandes, er selbst ist relativ auf das [[Sein]] und [[Sosein]], nicht nur auf das bloße [[Bewußtsein]] des Betrachters. Es gibt nur ein metaphysisches, kein historisches [[Ding an sich#D.a.s.]].\\
-- will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester Hierarchie der Werte, das [[Dilthey#Diltheysche]] Weltanschauungsprogramm\\+- will eine inhaltlich prägnante, über den Formalismus der Neukantianer hinausgehende [[Weltanschauung]] mit fester [[Hierarchie]] der Werte, das [[Dilthey#Diltheysche]] Weltanschauungsprogramm\\
 - mit den Denkmethoden der [[Husserl#Husserlschen]] [[Phänomenologie]] - z.B. das Ausklammern der Frage der Realitätsgegebenheit: die [[Erkenntnistheorie]] ist gar keine, da die Normen, die sie anstrebt, transzendent sind -  kann man Normen und Werte intuitiv erfassen: die Proklamation der intuitiven Gewißheit\\ - mit den Denkmethoden der [[Husserl#Husserlschen]] [[Phänomenologie]] - z.B. das Ausklammern der Frage der Realitätsgegebenheit: die [[Erkenntnistheorie]] ist gar keine, da die Normen, die sie anstrebt, transzendent sind -  kann man Normen und Werte intuitiv erfassen: die Proklamation der intuitiven Gewißheit\\
-- die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive Vorzugsevidenz, die durch keinerlei logische Deduktion zu ersetzen ist → Scheler sucht eine anthropologische Begründung der Seinsformen des Menschseins, dennoch leugnet er den [[Sinn]] der [[Wissenschaftlichkeit]] für die Setzung einer Weltanschauung\\+- die objektive Rangordnung kann niemals deduziert oder abgeleitet werden; es gibt für den [[Akt]] des Vorziehens eine intuitive [[Evidenz|Vorzugsevidenz]], die durch keinerlei logische Deduktion zu ersetzen ist → Scheler sucht eine anthropologische Begründung der Seinsformen des Menschseins, dennoch leugnet er den [[Sinn]] der [[Wissenschaftlichkeit]] für die Setzung einer Weltanschauung\\
 - in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, dann These von einem sich mit dem Menschen zusammen entwickelnden [[Gott]] ([[Lukacs]]) - in der [[Religion]] zuerst Anhänger [[Thomas]]’, dann These von einem sich mit dem Menschen zusammen entwickelnden [[Gott]] ([[Lukacs]])
  
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 - der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\ - der [[Mensch]] nimmt inmitten der [[Natur]] eine Sonderstellung ein, die durch Weltoffenheit charakterisiert ist\\
 - der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\ - der Mensch distanziert die [[Umwelt]] zur [[Welt]], er ist ein Neinsagenkönner\\
-- der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen Leib definieren, ein [[Tier]] kann das nicht\\+- der Mensch kann sich den Weltraum abgelöst vom eigenen [[Leib]] definieren, ein [[Tier]] kann das nicht\\
 - der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, die es ihm verstattet, Dinge als dasselbe wiederzuerkennen\\ - der Mensch besitzt eine Substanzkategorie, die es ihm verstattet, Dinge als dasselbe wiederzuerkennen\\
-- der Geist hält dem Triebmächten [[Idee#Ideen]] vor, um sie mit [[Leben]] zu füllen und verwirklichen zu lassen\\+- der Geist hält den Triebmächten [[Idee#Ideen]] vor, um sie mit [[Leben]] zu füllen und verwirklichen zu lassen\\
 - der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]] - der Sinn der [[Geschichte]] resultiert daraus → ein Durchdringen des Geistes mit dem menschlichen [[Willen]]
  
scheler.txt · Zuletzt geändert: 2023/12/24 13:25 von Robert-Christian Knorr