schelling
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schelling [2013/06/17 18:04] – Robert-Christian Knorr | schelling [2024/03/10 19:22] (aktuell) – [Friedrich Wilhelm Schelling] Robert-Christian Knorr | ||
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===== Friedrich Wilhelm Schelling ===== | ===== Friedrich Wilhelm Schelling ===== | ||
+ | 1775-1854\\ | ||
Philosoph\\ | Philosoph\\ | ||
+ | - ein Greis, der nie ein Kind gewesen sein kann, dafür hat er zu früh mit dem Singen angefangen und wird sich bald versungen haben (Hölderlins Mutter)\\ | ||
__Entwicklungsphasen__: | __Entwicklungsphasen__: | ||
- [[Naturphilosophie]] 1797-99 | - [[Naturphilosophie]] 1797-99 | ||
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==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- | - versucht aus dem absolut Unendlichen, | + | {{ : |
- will die Selbstkonstruktion der [[Natur]] und ihre Entwicklung zu höheren Potenzierungsstufen entschlüsseln, | - will die Selbstkonstruktion der [[Natur]] und ihre Entwicklung zu höheren Potenzierungsstufen entschlüsseln, | ||
- die Natur entfaltet sich intrinsisch, | - die Natur entfaltet sich intrinsisch, | ||
- die Natur wird durch die Prozeßkategorien des Magnetismus, | - die Natur wird durch die Prozeßkategorien des Magnetismus, | ||
- die Zeit besitzt neben dem Lineargeschehen eine transzendente Potenz, die sie durch Sprünge in die nächsthöhere Epoche repräsentiert \\ | - die Zeit besitzt neben dem Lineargeschehen eine transzendente Potenz, die sie durch Sprünge in die nächsthöhere Epoche repräsentiert \\ | ||
- | - die Natur besitzt eine erkennbare, empirische Seite, // | + | - die Natur besitzt eine erkennbare, empirische Seite, /wesenatura |
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==== Kritik zur „Mythologie” ==== | ==== Kritik zur „Mythologie” ==== | ||
1793 Paulus Memorabilien\\ | 1793 Paulus Memorabilien\\ | ||
- | * 1. [[historisch]]-kritische Einleitung → die sukzessionslose Zeit läßt den [[Mythus]] entstehen | + | * [[historisch]]-kritische Einleitung → die sukzessionslose Zeit läßt den [[Mythus]] entstehen |
- [[Zusammenhang]] zwischen Völkerentstehung und Mythosentstehung → die geschichtliche und vorgeschichtliche Zeit sind relativ, es sind verschiedene Zeiten | - [[Zusammenhang]] zwischen Völkerentstehung und Mythosentstehung → die geschichtliche und vorgeschichtliche Zeit sind relativ, es sind verschiedene Zeiten | ||
- | * 2. Darstellung des Monotheismus | + | * Darstellung des [[Monotheismus]] |
- | * 3. Philosophie der Mythologie im besonderen | + | * Philosophie der Mythologie im besonderen |
- ist Mythologie [[Dichtung]], | - ist Mythologie [[Dichtung]], | ||
- allegorische Deutung möglich, aber nicht als [[Wahrheit]]; | - allegorische Deutung möglich, aber nicht als [[Wahrheit]]; | ||
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==== Lehre ==== | ==== Lehre ==== | ||
- | - der [[Gegensatz]] gehört in den Mittelpunkt einer [[Bewußtsein]] und [[Natur]] zur Einheit verbindenden [[Identität# | + | - der [[Gegensatz]] gehört in den Mittelpunkt einer [[Bewußtsein]] und [[Natur]] zur Einheit verbindenden [[Identität# |
+ | - mit der bloßen Vernunft ist an die [[Wirklichkeit]] nicht heranzukommen\\ | ||
+ | - Einheit von der Natur und des menschlichen Geistes, also des Dings und des Urteils über das Ding, deshalb auch Identitätsphilosophie genannt | ||
=== Potenzenlehre === | === Potenzenlehre === | ||
- drei Potenzen sind nicht aufeinander reduzierbar - menschliches [[Denken]] ist triplizitär: | - drei Potenzen sind nicht aufeinander reduzierbar - menschliches [[Denken]] ist triplizitär: | ||
- Grund der Schellingschen Philosophie\\ | - Grund der Schellingschen Philosophie\\ | ||
- | - die [[Wirklichkeit]] geht nur um den Preis ihrer [[Vergewaltigung]] im [[Gedanke# | + | - die [[Wirklichkeit]] geht nur um den Preis ihrer [[Vergewaltigung]] im [[Gedanke# |
- Option aufs Irrationale als Konstituente der [[Vernunft]]\\ | - Option aufs Irrationale als Konstituente der [[Vernunft]]\\ | ||
- zwischen Inhalt und [[Form]] kann nicht getrennt werden - Gegensatz zu [[Hegel]] | - zwischen Inhalt und [[Form]] kann nicht getrennt werden - Gegensatz zu [[Hegel]] | ||
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==== System des transzendentalen Idealismus ==== | ==== System des transzendentalen Idealismus ==== | ||
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+ | __Item__: Wie muß mein System beschaffen sein, um alle Tatsachen fassen zu können?\\ | ||
- Darstellung der fortlaufenden Geschichte des Selbstbewußtseins\\ | - Darstellung der fortlaufenden Geschichte des Selbstbewußtseins\\ | ||
- aus dem Absoluten, Subjekt, entsteht die Natur – ohne [[Bewußtsein]] -, später die bewußte [[Handlung]] → deshalb gibt es die theoretische, | - aus dem Absoluten, Subjekt, entsteht die Natur – ohne [[Bewußtsein]] -, später die bewußte [[Handlung]] → deshalb gibt es die theoretische, | ||
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=== Prämisse === | === Prämisse === | ||
- wir brauchen einen Realgrund all unseres Wissens, der nicht weiter befragt wird, unbedingt ist → in dem absoluten, alles Entgegengesetzte ausschließenden Ich gegeben\\ | - wir brauchen einen Realgrund all unseres Wissens, der nicht weiter befragt wird, unbedingt ist → in dem absoluten, alles Entgegengesetzte ausschließenden Ich gegeben\\ | ||
- | - in diesem | + | - in diesem |
- | - das große [[Prinzip]], | + | - das große [[Prinzip]], |
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- behauptete, einzeln könne nichts eigentlich gewußt werden\\ | - behauptete, einzeln könne nichts eigentlich gewußt werden\\ | ||
- die Geschichte war ihm ein wissenschaftlich undurchdrungener Glauben ([[Gans]])\\ | - die Geschichte war ihm ein wissenschaftlich undurchdrungener Glauben ([[Gans]])\\ | ||
- | - kommt verschieden von Hegel von der Naturphilosophie, | + | - kommt verschieden von Hegel von der Naturphilosophie, |
- benutzt unbedenklich [[Fichte# | - benutzt unbedenklich [[Fichte# | ||
- aus ihm sind links [[Goethe]], [[Oken]] und [[Treviranus]] und rechts Baader und [[Görres]] ableitbar\\ | - aus ihm sind links [[Goethe]], [[Oken]] und [[Treviranus]] und rechts Baader und [[Görres]] ableitbar\\ | ||
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- die intellektuelle Anschauung beinhaltet ein irrationalistisches Zurückschrecken vor den ungeheuren Perspektiven und logischen Schwierigkeiten, | - die intellektuelle Anschauung beinhaltet ein irrationalistisches Zurückschrecken vor den ungeheuren Perspektiven und logischen Schwierigkeiten, | ||
- statuiert starre Trennung zwischen Vernunft und [[Verstand]]: | - statuiert starre Trennung zwischen Vernunft und [[Verstand]]: | ||
- | - betont Gegensatz zu Hegel: Die Philosophie, | + | - betont Gegensatz zu Hegel: Die Philosophie, |
- die Entwicklung der [[Menschheit]] erfolgte nicht //sine numine//, gleichsam tappend: diese Auffassung ist irrig; deshalb existiert so etwas wie [[Evolution]] nicht, denn man müßte wirkliche, sukzessive Schöpfungen annehmen \\ | - die Entwicklung der [[Menschheit]] erfolgte nicht //sine numine//, gleichsam tappend: diese Auffassung ist irrig; deshalb existiert so etwas wie [[Evolution]] nicht, denn man müßte wirkliche, sukzessive Schöpfungen annehmen \\ | ||
- | - versucht, die Philosophie auf die Höhe der Zeit zu heben - [[Dialektik]] als Zentralproblem der philosophischen Methode - diskursiv-intuitiv: | + | - versucht, die Philosophie auf die Höhe der Zeit zu heben - [[Dialektik]] als Zentralproblem der philosophischen Methode - diskursiv-intuitiv: |
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schelling.1371485094.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:25 (Externe Bearbeitung)