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--- schiller [2018/02/02 15:18] – Robert-Christian Knorr
+++ schiller [2018/11/25 17:01] – Robert-Christian Knorr
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 - [[Kallias]]-Briefe
 === Anlaß und Absicht ===
-- Ideal einer Lebensführung, das nicht nur [[Sittlichkeit]], sondern auch die sinnliche Natur des Menschen normiert, Übereinstimmung verlangt\\
+- Ideal einer [[Lebensführung]], das nicht nur [[Sittlichkeit]], sondern auch die sinnliche Natur des Menschen normiert, Übereinstimmung verlangt\\
 - geschrieben gegen das moralische Übel seiner Zeit [Verwilderung einerseits und Erschlaffung andererseits]\\
 - Schiller stellt die grundsätzliche Frage nach der Möglichkeit eines schönen Lebens\\
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 ==== Kabale und Liebe ====
-Schiller empfand die Dichtungsart [[Trauerspiel]] als eine ihm nicht gemäße; dennoch stand ihm der Versuch im Sinn → Die Rechtfertigung des Stückes als Tragödie resultiert aus der Verletzung des gesellschaftlichen [[Kodex]]: ein Adliger darf ein Bürgermädchen nicht heiraten! und dem vergeblichen Kampf der Liebenden gegen die die Gralshüter gesellschaftlicher Richtlinien um 1780: Miller, Walther. Der Feudalabsolutismus als Gesellschaftsform entlarvt sich in dem Maße, als daß er die Liebe dieser beiden Menschen zerstört. \\
+Schiller empfand die Dichtungsart [[Trauerspiel]] als eine ihm nicht gemäße; dennoch stand ihm der Versuch im Sinn → Die Rechtfertigung des Stückes als Tragödie resultiert aus der Verletzung des gesellschaftlichen [[Kodex]]: ein Adliger darf ein Bürgermädchen nicht [[heiraten]]! und dem vergeblichen Kampf der Liebenden gegen die die Gralshüter gesellschaftlicher Richtlinien um 1780: Miller, Walther. Der Feudalabsolutismus als Gesellschaftsform entlarvt sich in dem Maße, als daß er die Liebe dieser beiden Menschen zerstört. \\
 Luise Millerin, so der Arbeitstitel des Werkes, sollte eine Synthese aus [[Shakespeare#Shakespeares]] „Othello“ und „Romeo und Julia“ werden. Den Wettkampf der Uraufführung gewann die Frankfurter Intendanz  am 13. April 1784. In Mannheim wurde das Stück am 15. April 1784 mit großem Erfolg gegeben.\\
 Es gibt kaum eine Figur, die von Schiller nicht mit einem gesellschaftskritischen Aspekt ausgestattet wurde. Der Impetus der Anprangerung zieht sich durch das ganze Stück und gipfelt in der Kammerdienerszene. \\