Unterschiede

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--- schleiermacher [2010/03/30 12:06] – Robert-Christian Knorr
+++ schleiermacher [2017/10/03 12:03] – Robert-Christian Knorr
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 Theologe\\
 - stammt aus der klassisch-romantischen Literaturbewegung → galt den Anhängern der Erweckungsbewegung stets als Vorbild des Rationalisten\\
-- tritt gegen die Nützlichkeitsauffassungen der [[Aufklärung]] auf, z.B. beim [[Begriff]] des [[Spiel#Spiels]] in seiner Nutzanwendung im [[Unterricht]] → augenblickliche Erfolgserlebnisse verwischen zukünftige Vertiefungsmöglichkeiten, denn der Schüler wird immer den augenblicklichen Spaß im Spiel suchen\\
-- der [[Vollzug]] des [[Glauben#Glaubens]] ist entscheidend, das subjektive Empfinden, nicht das rational-inhaltliche Bekenntnis → Aber wo liegt das bleibende [[Bild]] der Mythologeme, wenn Schleiermacher die [[Subjektivität]] zum Gradmesser des Herrschaftsanspruchs des Glaubens macht?
-==== hermeneutische Bibelinterpretation ====
+<html><img src="http://www.vonwolkenstein.de/images/schleiermacher.jpg" width="320" height="450" border="4" align="right" style="margin-left:5mm" alt="Der Theologe Schleiermacher im Ornat"></html>
+==== Lehre ====
+- am Vaterlande ist nicht zu verzweifeln, denn es ist ein auserwähltes Werkzeug Gottes und wir sind sein [[Volk]]\\
+- Bemühungen können vergeblich bleiben, aber das [[Vaterland]] wird Nutzen davon tragen → nationales [[Unglück]] ist als [[Prüfung]] und Läuterung für eine bessere Zukunft aufzufassen\\
+- der [[Vollzug]] des [[Glauben#Glaubens]] ist entscheidend, das subjektive Empfinden, nicht das rational-inhaltliche Bekenntnis → Aber wo liegt das bleibende [[Bild]] der Mythologeme, wenn Schleiermacher die [[Subjektivität]] zum Gradmesser des Herrschaftsanspruchs des Glaubens macht?\\
+- Religiosität muß nicht Kenntnis von starren [[Dogma#Dogmen]] sein, sondern ist Begreifen der sich wandelnden Welt und keineswegs träge [[Furcht]] vor Gottes Allmacht, sondern tatkräftiges [[Leben]], damit die göttliche Vernunftordnung (!) in [[Natur]] und [[Gesellschaft]] verwirklicht werde\\
+- die Nützlichkeitsauffassungen der [[Aufklärung]] sind falsch, z.B. beim [[Begriff]] des [[Spiel#Spiels]] in seiner Nutzanwendung im [[Unterricht]] → augenblickliche Erfolgserlebnisse verwischen zukünftige Vertiefungsmöglichkeiten, denn der Schüler wird immer den augenblicklichen [[Spaß]] im Spiel suchen\\
+=== hermeneutische Bibelinterpretation ===
 - individuelle Unterschiede der [[Interpretation]] kommen nicht durch qualitative Verschiedenheiten der Personen, sondern durch Gradunterschiede ihrer Seelenvorgänge - [[Transformation]] des Eigenen ins Vergangene
   * Nachbildung des vergangenen/fremden Lebens in [[Gegenwart]] ist [[Voraussetzung]] der Exegese
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 ==== Erkenntnistheorie ====
-- soll den inneren Zusammenhang des [[Wissen#Wissens]] finden → in der letzten [[Tatsache]] erkennt sich das Wissen als Wissenwollen → daraus entsteht Meinungsstreit, die Allgemeines sucht (Methode: [[Dialektik]]), d.h. das [[Denken]] als [[Sein]] anerkennt/erkennt\\
+- soll den inneren [[Zusammenhang]] des [[Wissen#Wissens]] finden → in der letzten [[Tatsache]] erkennt sich das Wissen als Wissenwollen → daraus entsteht Meinungsstreit, die Allgemeines sucht (Methode: [[Dialektik]]), d.h. das [[Denken]] als [[Sein]] anerkennt/erkennt\\
 - allein im religiösen [[Gefühl]] wird die Einheit der Gegensätze erlebt → Annäherungsintention des Denkens, weil es erkennt, daß es im Wissen immer bloß ein Annäherndes erkennen kann
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 - um handeln zu können, muß Wollen und Sein als Einheit gefühlt und begriffen sein\\
 - dann kann man die [[Natur]] ethisieren, d.h. als [[Güter]]-, [[Tugend]]- und Pflichtenlehre beschreiben\\
-- Handlungsebenen sind Verkehr, [[Eigentum]], Denken, Gefühl, die in den Verhältnissen [[Recht]], Geselligkeit, Glaube und [[Offenbarung]] ihren [[Ausdruck]] finden und sich in den Organismen [[Staat]], gesellige Gemeinschaft, [[Schule]] und [[Kirche]] widerspiegeln
+- Handlungsebenen sind Verkehr, [[Eigentum]], Denken, Gefühl, die in den Verhältnissen [[Recht]], Geselligkeit, Glaube und [[Offenbarung]] ihren [[Ausdruck]] finden und sich in den Organismen [[Staat]], gesellige [[Gemeinschaft]], [[Schule]] und [[Kirche]] widerspiegeln
 ==== Reden über die Religion ====
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 - leitet die gefühlsbetonte Religiosität ein\\
 - er wählt einen anderen Ansatz als [[Fichte]], das Kantsche [[Dilemma]] – daß das autonome [[Sittengesetz]] eines Gesetzgebers bedarf! -  zu lösen: er trennt Religion und Sittlichkeit voneinander\\
-- Religion und Sittlichkeit umschließen die höchsten Werte, ABER die Religion bleibt ganz bei sich, die [[Sitte]] dringt nach außen und benutzt die Natur als Material unserer Pflicht - das letzte ist ein Zitat Fichtes, doch hier in Nutzanwendung aufs Schleiermachersche Paradigma\\
+- Religion und Sittlichkeit umschließen die höchsten Werte, ABER die Religion bleibt ganz bei sich, die [[Sitte]] dringt nach außen und benutzt die Natur als Material unserer Pflicht - das letzte ist ein [[Zitat]] Fichtes, doch hier in Nutzanwendung aufs Schleiermachersche Paradigma\\
 - die Gestaltung der [[Umwelt]] tritt als Bestätigung des sittlichen Willens zutage
 ==== Wertung ====
-- das Sinnloswerden des individuellen Lebens läßt den modernen religiösen [[Atheismus]] entstehen → dagegen hilft nur der individuelle Weg in die Innerlichkeit ([[Lukacs]])
+- das Sinnloswerden des individuellen Lebens läßt den modernen religiösen [[Atheismus]] entstehen → dagegen hilft nur der individuelle Weg in die [[Innerlichkeit]] ([[Lukacs]])\\
+- verband preußischen und deutschen [[Patriotismus]] erstmals 1816 miteinander (Winkler)