schleiermacher
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Theologe\\ | Theologe\\ | ||
- stammt aus der klassisch-romantischen Literaturbewegung → galt den Anhängern der Erweckungsbewegung stets als Vorbild des Rationalisten\\ | - stammt aus der klassisch-romantischen Literaturbewegung → galt den Anhängern der Erweckungsbewegung stets als Vorbild des Rationalisten\\ | ||
- | - tritt gegen die Nützlichkeitsauffassungen der [[Aufklärung]] auf, z.B. beim [[Begriff]] des [[Spiel# | ||
- | - der [[Vollzug]] des [[Glauben# | ||
- | ==== hermeneutische Bibelinterpretation | + | |
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+ | ==== Lehre ==== | ||
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+ | - am Vaterlande ist nicht zu verzweifeln, | ||
+ | - Bemühungen können vergeblich bleiben, aber das [[Vaterland]] wird Nutzen davon tragen → nationales [[Unglück]] ist als [[Prüfung]] und Läuterung für eine bessere Zukunft aufzufassen\\ | ||
+ | - der [[Vollzug]] des [[Glauben# | ||
+ | - Religiosität muß nicht Kenntnis von starren [[Dogma# | ||
+ | - die Nützlichkeitsauffassungen der [[Aufklärung]] sind falsch, z.B. beim [[Begriff]] des [[Spiel# | ||
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+ | === hermeneutische Bibelinterpretation === | ||
- individuelle Unterschiede der [[Interpretation]] kommen nicht durch qualitative Verschiedenheiten der Personen, sondern durch Gradunterschiede ihrer Seelenvorgänge - [[Transformation]] des Eigenen ins Vergangene | - individuelle Unterschiede der [[Interpretation]] kommen nicht durch qualitative Verschiedenheiten der Personen, sondern durch Gradunterschiede ihrer Seelenvorgänge - [[Transformation]] des Eigenen ins Vergangene | ||
- | * Nachbildung des vergangenen/ | + | * Nachbildung des vergangenen/ |
* die Lebendigkeit der [[Vorstellung]] weckt Assoziationen! | * die Lebendigkeit der [[Vorstellung]] weckt Assoziationen! | ||
==== Erkenntnistheorie ==== | ==== Erkenntnistheorie ==== | ||
- | - soll den inneren Zusammenhang des [[Wissen# | + | - soll den inneren |
- allein im religiösen [[Gefühl]] wird die Einheit der Gegensätze erlebt → Annäherungsintention des Denkens, weil es erkennt, daß es im Wissen immer bloß ein Annäherndes erkennen kann | - allein im religiösen [[Gefühl]] wird die Einheit der Gegensätze erlebt → Annäherungsintention des Denkens, weil es erkennt, daß es im Wissen immer bloß ein Annäherndes erkennen kann | ||
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- um handeln zu können, muß Wollen und Sein als Einheit gefühlt und begriffen sein\\ | - um handeln zu können, muß Wollen und Sein als Einheit gefühlt und begriffen sein\\ | ||
- dann kann man die [[Natur]] ethisieren, d.h. als [[Güter]]-, | - dann kann man die [[Natur]] ethisieren, d.h. als [[Güter]]-, | ||
- | - Handlungsebenen sind Verkehr, [[Eigentum]], | + | - Handlungsebenen sind Verkehr, [[Eigentum]], |
==== Reden über die Religion ==== | ==== Reden über die Religion ==== | ||
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- leitet die gefühlsbetonte Religiosität ein\\ | - leitet die gefühlsbetonte Religiosität ein\\ | ||
- er wählt einen anderen Ansatz als [[Fichte]], das Kantsche [[Dilemma]] – daß das autonome [[Sittengesetz]] eines Gesetzgebers bedarf! - zu lösen: er trennt Religion und Sittlichkeit voneinander\\ | - er wählt einen anderen Ansatz als [[Fichte]], das Kantsche [[Dilemma]] – daß das autonome [[Sittengesetz]] eines Gesetzgebers bedarf! - zu lösen: er trennt Religion und Sittlichkeit voneinander\\ | ||
- | - Religion und Sittlichkeit umschließen die höchsten Werte, ABER die Religion bleibt ganz bei sich, die [[Sitte]] dringt nach außen und benutzt die Natur als Material unserer Pflicht - das letzte ist ein Zitat Fichtes, doch hier in Nutzanwendung aufs Schleiermachersche Paradigma\\ | + | - Religion und Sittlichkeit umschließen die höchsten Werte, ABER die Religion bleibt ganz bei sich, die [[Sitte]] dringt nach außen und benutzt die Natur als Material unserer Pflicht - das letzte ist ein [[Zitat]] Fichtes, doch hier in Nutzanwendung aufs Schleiermachersche Paradigma\\ |
- die Gestaltung der [[Umwelt]] tritt als Bestätigung des sittlichen Willens zutage | - die Gestaltung der [[Umwelt]] tritt als Bestätigung des sittlichen Willens zutage | ||
==== Wertung ==== | ==== Wertung ==== | ||
- | - das Sinnloswerden des individuellen Lebens läßt den modernen religiösen [[Atheismus]] entstehen → dagegen hilft nur der individuelle Weg in die Innerlichkeit ([[Lukacs]]) | + | - das Sinnloswerden des individuellen Lebens läßt den modernen religiösen [[Atheismus]] entstehen → dagegen hilft nur der individuelle Weg in die [[Innerlichkeit]] ([[Lukacs]])\\ |
+ | - verband preußischen und deutschen [[Patriotismus]] erstmals 1816 miteinander (Winkler) | ||
schleiermacher.1269876130.txt.gz · Zuletzt geändert: 2019/07/28 14:26 (Externe Bearbeitung)